Александр Панарин — об авторе
- Родился: 26 декабря 1940 г. , Горловка, Донецкая обл., УССР, СССР
- Умер: 25 сентября 2003 г.
Биография — Александр Панарин
Александр Сергеевич Панарин окончил философский факультет (1966) и аспирантуру (1971) МГУ им. М. В. Ломоносова. Работал ассистентом на кафедре философии Московского института народного хозяйства (1966—1968; 1972—1975), затем — старшим преподавателем, доцентом, заведующим кафедрой управления, деканом факультета экономики и управления Института повышения квалификации руководящих работников и специалистов Миннефтехимпрома СССР (1976—1984). С 1984 — в Институте философии АН СССР: старший научный сотрудник, ведущий научный сотрудник, заведующий сектором (с 1989), заведующий лабораторией (с 1992). Работал на кафедре политологии МГУ (с 1989) и Академии славянской культуры (с 1992).
Кандидатская…
КнигиСмотреть 29
Библиография
Альтернативно ли «альтернативное общество»? (1987)
Стиль «ретро» в идеологии и политике (критические очерки французского неоконсерватизма) (1989)
Политическая антропология (в соавторстве с: В. В. Ильин, А. С. Панарин, Д. В. Бадовский) (1995)
В. В. Ильин, Панарин А. С., А. С. Ахиезер Реформы и контрреформы в России. — Изд-во МГУ, 1996. — 400 с. — 3000 экз. — ISBN 5-211-03734-0
Философия политики (1996)
Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке (1998)
Россия в циклах мировой истории (1999)
Глобальное политическое прогнозирование в условиях…
Интересные факты
А. С. Панарин подготовил более 250 научных работ, в том числе 18 крупных монографий, а также популярные учебники и пособия по политологии и политтехнологиям. Наиболее известные из них, принесшие Панарину известность и популярность — это «Политология», «Глобальное политическое прогнозирование», «Православная цивилизация в глобальном мире», «Агенты глобализма» (позднее эта работа целиком вошла в книгу «Искушение глобализмом», за которую учёный удостоился Солженицынской премии), и, наконец, «Стратегическая нестабильность в XXI веке».
Помимо книг, А. С. Панарин написал немало статей, реагируя на те или иные события: «В каком мире нам предстоит жить?» (геополитический прогноз, сделанный в 1997…
Титулы, награды и премии
- Ломоносовская премия
- Премия Александра Солженицына
- Почётный знак «Общественное признание»
- другие
Премии
Ссылки
РецензииСмотреть 9
16 января 2020 г. 00:56
961
5 Россия навсегда, моя любовь и судьба
Корабль без капитана: годы безвременья
Конечно, всё в вышеприведенной фразе – метафора и символы. Поэтому необходимы пояснения, разумеется.
Корабль – да, разумеется, это Россия в данном конкретном случае. Шире – любая сложная система.
Капитан – в данном случае даже не руководитель, а внутренняя логика и смысл сложной системы.
Коммунизм кончился. Ну, как бы кончился и как бы коммунизм. Дата известна: 1991 год. Политически, экономически и, наверное, духовно, но это последнее отмирание произошло, конечно не сразу. Вот здесь-то и подходим к отсутствию того самого капитана: внутреннего смысла и логики системы. Теперь уже новой – ну, хорошо, системы переходного периода. Как там у Пелевина? «Первая стадия накопления капитала стала в России и последней».
Как, по каким правилам осмыслять происходящее?…
15 августа 2015 г. 00:13
437
У Панарина уже была прочитана до этой работа, где он разносит в пух и прах Запад, выгораживая русскую православную цивилизацию. Эта же песнь поется и здесь. Очень точно подмечены многие моменты в критике Запада и западной цивилизации. Разбор полетов Панарин проводит со знанием дела и бьет Запад его же оружием. Здесь я стояла и хлопала стоя. Восхищалась, в принципе, не так уж долго. Дальше пошло сплошное православие головного мозга. Главную идею можно свести к паре слов - России, потерявшей советскую (пришедшую с Запада и нанесшую большой урон) идеологию, нужно возвращаться к православию как связующему составу для своего народа и других государств, которые потянутся к нашей чуткой русской православной душе. Не знаю, не знаю. В этом вопросе мне больше понравилась точка зрения Ахиезера,…
ЦитатыСмотреть 39
ИсторииСмотреть 1
12 мая 2015 г. 19:34
576
Вопрос
Почему марксизм как теория появился на Западе, а практически реализовался на Востоке? Это наводит на многие размышления. Вместо мысленного эксперимента, проигрывания какой-то утопии, восточный человек стремится «чисто конкретно» попробовать все на себе: в советских колхозах, в маоистских и полпотовских коммунах, в корейском чучхеизме. Россия, увы! – показала себя как глупая и жестокая восточная деспотия – и таковой хочет оставаться. «Каким ты хочешь быть Востоком: востоком Ксеркса иль Христа?» Неизвестно еще, что хуже!