13
8
3 |
Елена Островская — об авторе
Информация
Еле́на Петро́вна Остро́вская — советский и российский востоковед, буддолог, санскритолог, специалист в области истории философии, религий и культур стран Азиатско-Тихоокеанского региона, переводчик буддийских и брахманистских текстов. Профессор ЮНЕСКО. Доктор философских наук, завсектором Южной Азии ИВР РАН, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения Российской академии наук (СПбФ ИВ РАН).
В 1976 году с отличием закончила Философский факультет ЛГУ.
В 1976-1979-х годах обучалась в аспирантуре ЛГУ, где специализировалась в области истории философии и религий Индии, а также получила углубленную подготовку в санскритологии.
27 декабря 1979 года Е.П.…
Еле́на Петро́вна Остро́вская — советский и российский востоковед, буддолог, санскритолог, специалист в области истории философии, религий и культур стран Азиатско-Тихоокеанского региона, переводчик буддийских и брахманистских текстов. Профессор ЮНЕСКО. Доктор философских наук, завсектором Южной Азии ИВР РАН, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения Российской академии наук (СПбФ ИВ РАН).
В 1976 году с отличием закончила Философский факультет ЛГУ.
В 1976-1979-х годах обучалась в аспирантуре ЛГУ, где специализировалась в области истории философии и религий Индии, а также получила углубленную подготовку в санскритологии.
27 декабря 1979 года Е.П. Островская защитила диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук по теме «Критический анализ социально-философских воззрений Дж. Кришнамурти».
В 1980 году стала научным сотрудником ЛО ИВ АН СССР.
9 октября 1992 года состоялась защита ее диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук по теме «Эпистемология поздней синкретической Ньяя-Вайшешики (историко-философское и логико-теоретическое исследование)».
С 1992 года Е.П. Островская участвовала в плановом исследовательском проекте «Становление буддийской традиции в странах Азиатско-Тихоокеанского бассейна» — как член Буддологической группы в составе СПбФ ИВ РАН (руководитель В.И. Рудой). Помимо этого, была участником следующих инициативных исследовательских проектов, которыми руководил В.И. Рудой: «Категории буддийской культуры» (1994 - 1997 гг.), «Учение об аффектах в индийской классической философии» (1998 - 2000 гг.). Выступила руководителем инициативного исследовательского проекта «Космос и карма: буддийская космология в философии постканонической Абхидхармы» (1997г.). С 1993 года Елена Петровна является ведущим научным сотрудником СПбФ ИВ РАН. Список основных публикаций Е. П. Островской (составленный в 2007 году) состоит из 61-го наименования, 18 из которых представляют монографии. Благодаря Е.П. Островской и В.И. Рудому были переизданы два дореволюционных руководства к изучению санскрита, вышедшие под обложкой современного учебного пособия для высшей школы «Санскрит». Также Еленой Петровной написано 11 статей в «Философский словарь школьника». Она является участником ряда международных и российских конференций по проблемам истории философии, религии и культур Востока; публиковалась в Индии и Японии.
Научная деятельность
В последние десятилетия, благодаря вкладу ученых московской и санкт-петербургской (ленинградской) академических школ (последняя представлена именами В.И. Рудого, Е.П. Островской, Т.В. Ермаковой и др.), область буддологических исследований в нашей стране переживает новый период расцвета.
В 80-х годах XX века в СПбФ ИВ РАН был возрожден главный исследовательский проект 1917-1930 годов, которым в то время руководил академик Ф.И Щербатский, – перевод и исследование «Абхидхармакоши» («Энциклопедии буддийской канонической философии») Васубандху (IV-V вв.). Абхидхарма является третьим, философским, разделом буддийского канона Трипитака. Трактат Васубандху написан на основании этого раздела и состоит из восьми глав. Санскритский оригинал канона Трипитака не сохранился, а вот оригинальный текст трактата Васубандху на санскрите был найден в 1935 году.
Е.П. Островская под руководством В.И Рудого работала над данным текстом в качестве переводчика и философа-исследователя. Как отмечает Елена Петровна в своем интервью, данном для журнала «Хора»:
«Валерий Исаевич Рудой явился первым в мире исследователем, решившимся работать с санскритским оригиналом «Абхидхармакоши». А потом выучил меня и подключил к этому проекту.»
Переводческая и исследовательская работа претворилась в публикацию комментированных переводов шести глав трактата Васубандху. Готовится издание двух последних глав, с фрагментами которых можно ознакомиться в виде журнальных публикаций.
Работая в русле идей академика Ф.И. Щербатского над изучением индийских классических религиозно-философских систем, Е.П. Островская совместно с В.И. Рудым, обогатила философскую компаративистику новыми методами. В частности, ими разработаны «... принципы полиморфизма, самоистолкования традиций и учета их специфических характеристик (например, связь индийской философии с религиозной доктриной и практикой йоги), герменевтический анализ, различение исходно-базовой индобуддийской традиции и производных форм буддизма (китайский, тибетский буддизм; проблема рецепции буддизма в странах Дальнего Востока и Южной Азии)».
Как отмечается во введении к сборнику «Буддийский взгляд на мир», методика и конкретные процедуры реконструкции полиморфной структуры буддизма на основе оригинальных философских текстов прошли апробацию в СПбФ ИВ РАН в рамках работы Буддологической группы
Источник: Википедия
Островская Е.П., Рудой В.И. Космос и карма. Введение в буддийскую культуру. — Изд-во СПбКО, 2009. — 548 с. — ISBN 978-5-903983-06-3.
Островская Е.П., Рудой В.И. Классические буддийские практики. Вступление в Нирвану. — СПб: «Азбука-Классика», «Петербургское Востоковедение», 2006. — 320 с. — ISBN 5-85803-294-6.
Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. — СПб: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2004. — 256 с. — ISBN 5-352-00735-9.
Перевод с санскрита В.Рудого, Е.Островской. Йога Патанджали. — СПб.: «Азбука-Классика», 2002. — 576 с. — ISBN 5-352-00121-0.
Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы, или Абхидхармакоша. Раздел III. Лока-нирдеша, или Учение о мире. Раздел IV.…
Островская Е.П., Рудой В.И. Космос и карма. Введение в буддийскую культуру. — Изд-во СПбКО, 2009. — 548 с. — ISBN 978-5-903983-06-3.
Островская Е.П., Рудой В.И. Классические буддийские практики. Вступление в Нирвану. — СПб: «Азбука-Классика», «Петербургское Востоковедение», 2006. — 320 с. — ISBN 5-85803-294-6.
Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. — СПб: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2004. — 256 с. — ISBN 5-352-00735-9.
Перевод с санскрита В.Рудого, Е.Островской. Йога Патанджали. — СПб.: «Азбука-Классика», 2002. — 576 с. — ISBN 5-352-00121-0.
Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы, или Абхидхармакоша. Раздел III. Лока-нирдеша, или Учение о мире. Раздел IV. Карма-нирдеша, или Учение о карме / Издание подготовили В.И. Рудой, Е.П. Островская. — М., 2002. — 650 с.
Категории буддийской культуры / Редактор-составитель Островская Е.П.. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2000. — 320 с. — ISBN 5-85803-153-6.
Васубандху. Учение о карме / Предисловие, перевод с санскрита и комментарии Е.П. Островской и В.И. Рудог. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2000. — 368 с. — ISBN 5-85803-164-1.
Рудой В.И., Островская Е.П., Ермакова Т.В. Классическая буддийская философия. — СПб.: Лань, 1999. — 544 с. — ISBN 5-8114-0106-X.
В.И. Рудой, Е.П. Островская, А.Б. Островский, Т.В. Ермакова, Е.А. Островская, П.Д. Ленков. Введение в буддизм / Редактор-составитель В.И. Рудой. — СПб.: Лань, 1999. — 384 с. — ISBN 5-8114-0103-5.
Островская Е.П., Рудой В.И., Сандулов Ю.А. Санскрит. Учебное пособие для высшей школы. — СПб.: Лань, 1999. — 480 с. — ISBN 5-8114-0105-1.
Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы, или Абхидхармакоша. Раздел I. Дхатунирдеша, или учение о классах элементов. Раздел II. Индриянирдеша, или учение о факторах доминирования в психике / Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция системы Е.П.Островской и В.И.Рудого. — М., 1998.
Рудой В.И., Островская Е.П. Основы буддийского мировоззрения: Индия, Китай: учеб. пособие для гуманит. вузов. — М.: Наука, 1994. — 239 с.
М.Е. Ермаков, Т.В. Ермакова, М.Е. Кравцова, Е.П. Островская, А.Б. Островский, В.И. Рудой, Е.А. Торчинов. Буддийский взгляд на мир / Редакторы-составители В.И. Рудой, Е.П. Островская.. — СПб: Андреев и сыновья, 1994. — 462 с. — ISBN 5-87452-056-2.
Васубандху. Буддийская космология / Перевод с санскрита, введение, комментарий, культурологическое исследование Е.П. Островской, В.И. Рудого. — СПб.: Андреев и сыновь, 1994.
Классическая йога ("Йога-сутры" Патанджали и "Вьяса-бхашья") / Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция системы Е.П. Островской, В.И. Рудого. — М.: ГРВЛ «Наука», 1992. — 261 с. — ISBN 5-02-017601-Х.
Островская Е.П. Эпистемология синкретической Ньяя-Вайшешики (Историко-философское и логико-теоретическое исследование). Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук // Автореферат диссертации. — СПб., 1992.
Аннамбхатта. Тарка-санграха (Свод умозрений). Тарка-дипика (Разъяснение к Своду умозрений) / Пер. с санскрита, введение, комментарий и историко-философское исследование Е.П. Островской. — М.: Наука, 1989. — 238 с. — ISBN 5-02-016548-4.
Островская Е.П. Критический анализ социально-философских воззрений Джидду Кришнамурти / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.03 // История философии. — Ленинград, 1979.
4 февраля 2021 г. 02:42
86
2
Рецензия на книгу делится у меня на две части -...Рецензия на книгу делится у меня на две части - на первую главу, посвящённую объяснению буддийского учения, где я получил удовольствие от чтения, ибо не затрагивались какие-либо узкие темы учения и на две последующие главы, где мой мозг отключился и перестал обрабатывать прочитанную информацию.
Вообще буддизм для большинства, и для меня тоже, должен оставаться в понятии дилетанстком, что вот есть мир страданий, где некая благая деятельность и вегетарианство могут привести к нирване.Книжный же буддизм начал учить меня жизни во всех тонкостях, мол то нельзя, это нельзя - ничего нельзя, так сказать - типичная религия. Очень сильно разочаровался в этой религии после прочтения. Как я всегда думал, буддизм скорее должен быть понимаем как короткий свод правил для жизни. Скорее всего, в…