Еле́на Петро́вна Остро́вская — советский и российский востоковед, буддолог, санскритолог, специалист в области истории философии, религий и культур стран Азиатско-Тихоокеанского региона, переводчик буддийских и брахманистских текстов. Профессор ЮНЕСКО. Доктор философских наук, завсектором Южной Азии ИВР РАН, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения Российской академии наук (СПбФ ИВ РАН).
В 1976 году с отличием закончила Философский факультет ЛГУ.
В 1976-1979-х годах обучалась в аспирантуре ЛГУ, где специализировалась в области истории философии и религий Индии, а также получила углубленную подготовку в санскритологии.
27 декабря 1979 года Е.П.…
Еле́на Петро́вна Остро́вская — советский и российский востоковед, буддолог, санскритолог, специалист в области истории философии, религий и культур стран Азиатско-Тихоокеанского региона, переводчик буддийских и брахманистских текстов. Профессор ЮНЕСКО. Доктор философских наук, завсектором Южной Азии ИВР РАН, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения Российской академии наук (СПбФ ИВ РАН).
В 1976 году с отличием закончила Философский факультет ЛГУ.
В 1976-1979-х годах обучалась в аспирантуре ЛГУ, где специализировалась в области истории философии и религий Индии, а также получила углубленную подготовку в санскритологии.
27 декабря 1979 года Е.П. Островская защитила диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук по теме «Критический анализ социально-философских воззрений Дж. Кришнамурти».
В 1980 году стала научным сотрудником ЛО ИВ АН СССР.
9 октября 1992 года состоялась защита ее диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук по теме «Эпистемология поздней синкретической Ньяя-Вайшешики (историко-философское и логико-теоретическое исследование)».
С 1992 года Е.П. Островская участвовала в плановом исследовательском проекте «Становление буддийской традиции в странах Азиатско-Тихоокеанского бассейна» — как член Буддологической группы в составе СПбФ ИВ РАН (руководитель В.И. Рудой). Помимо этого, была участником следующих инициативных исследовательских проектов, которыми руководил В.И. Рудой: «Категории буддийской культуры» (1994 - 1997 гг.), «Учение об аффектах в индийской классической философии» (1998 - 2000 гг.). Выступила руководителем инициативного исследовательского проекта «Космос и карма: буддийская космология в философии постканонической Абхидхармы» (1997г.). С 1993 года Елена Петровна является ведущим научным сотрудником СПбФ ИВ РАН. Список основных публикаций Е. П. Островской (составленный в 2007 году) состоит из 61-го наименования, 18 из которых представляют монографии. Благодаря Е.П. Островской и В.И. Рудому были переизданы два дореволюционных руководства к изучению санскрита, вышедшие под обложкой современного учебного пособия для высшей школы «Санскрит». Также Еленой Петровной написано 11 статей в «Философский словарь школьника». Она является участником ряда международных и российских конференций по проблемам истории философии, религии и культур Востока; публиковалась в Индии и Японии.
Научная деятельность
В последние десятилетия, благодаря вкладу ученых московской и санкт-петербургской (ленинградской) академических школ (последняя представлена именами В.И. Рудого, Е.П. Островской, Т.В. Ермаковой и др.), область буддологических исследований в нашей стране переживает новый период расцвета.
В 80-х годах XX века в СПбФ ИВ РАН был возрожден главный исследовательский проект 1917-1930 годов, которым в то время руководил академик Ф.И Щербатский, – перевод и исследование «Абхидхармакоши» («Энциклопедии буддийской канонической философии») Васубандху (IV-V вв.). Абхидхарма является третьим, философским, разделом буддийского канона Трипитака. Трактат Васубандху написан на основании этого раздела и состоит из восьми глав. Санскритский оригинал канона Трипитака не сохранился, а вот оригинальный текст трактата Васубандху на санскрите был найден в 1935 году.
Е.П. Островская под руководством В.И Рудого работала над данным текстом в качестве переводчика и философа-исследователя. Как отмечает Елена Петровна в своем интервью, данном для журнала «Хора»:
«Валерий Исаевич Рудой явился первым в мире исследователем, решившимся работать с санскритским оригиналом «Абхидхармакоши». А потом выучил меня и подключил к этому проекту.»
Переводческая и исследовательская работа претворилась в публикацию комментированных переводов шести глав трактата Васубандху. Готовится издание двух последних глав, с фрагментами которых можно ознакомиться в виде журнальных публикаций.
Работая в русле идей академика Ф.И. Щербатского над изучением индийских классических религиозно-философских систем, Е.П. Островская совместно с В.И. Рудым, обогатила философскую компаративистику новыми методами. В частности, ими разработаны «... принципы полиморфизма, самоистолкования традиций и учета их специфических характеристик (например, связь индийской философии с религиозной доктриной и практикой йоги), герменевтический анализ, различение исходно-базовой индобуддийской традиции и производных форм буддизма (китайский, тибетский буддизм; проблема рецепции буддизма в странах Дальнего Востока и Южной Азии)».
Как отмечается во введении к сборнику «Буддийский взгляд на мир», методика и конкретные процедуры реконструкции полиморфной структуры буддизма на основе оригинальных философских текстов прошли апробацию в СПбФ ИВ РАН в рамках работы Буддологической группы
Источник: Википедия
