Рецензии на книги — Лев Прозоров

Название книги не совсем точно соответствует её содержанию. Никаких идей о "золотом веке" на языческой Руси в ней не проводится. Такое впечатление, что название было придумано исключительно в коммерческих целях, дабы лучше продавалась. Потому что правильнее звучал бы вариант: "Русское пятибожие" или "Славянский пантеон" Но тогда книга привлекала бы только тех, кому интересны вопросы языческой теологии. А так есть шанс, что тыщенку-другую экземпляров выкупят патриотически-настроенные собиратели литературы о былом славянском величии. Так что, думаю, идея такого названия принадлежит не автору, а издательству, разбирающемуся в психологии потребителей.

В своей работе Прозоров выдвигает и пытается доказать идею о том, что до принятия христианства Русь находилась в лоне древнейшей индо-арийской…

Листала тут папки в плеере, надеясь зацепиться хот за что-нибудь и в итоге остановилась на данном сборнике. Как он там очутился? Когда успела скачать, а главное — закинуть в плеер? Загадка, да и только)

В сборнике оказались рассказы про которые давно забыла и это хорошо, ведь у многих оценка явно выросла: Олег Кожин - Снегурочка Рецензия Парфенов М. С. - Гроб на колесах Рецензия Алексей Шолохов - Порно для шимпанзе Рецензия Александр Подольский - Забытые чертом Рецензия Алексей Жарков - Мир кожи и меха Дмитрий Тихонов - Сундук мертвеца Рецензия Кабир Максим - Особые предпочтения Рецензия Александр Подольский - Хозяин туннелей Рецензия Владимир Кузнецов - Навек исчезнув в бездне под Мессиной... Рецензия Алексей Шолохов - В свете полной луны Рецензия Лев…

Рассказ, если отбросить один момент, — прекрасный. Этакая славянская мифология загнанная в современный мир, но мне не понравилось то, как автор давит на жалость. Аборт — это решение, которое женщина принимает с трудом. Это не моментальный щелчок, не каприз — осознанный шаг! Рожать надо в любящей семье, а не просто так! Но автор категоричен и из-за этого начинается возгорание.

Все было хорошо и можно было бы обойтись без жалостливых моментов.

4 из 5

Вот и дочитана первая книга из трёх томника " Русские боги " да я читала не это издание , а большое бумажное , наслаждаясь строчками и шелестом страниц. Эта книга знакомит внимательного читателя с до христианской Русью , а так же рассказывает о славянских божествах , объясняя почему казазалось чуждые друг другу пантеоны богов я имею ввиду идинский пантеон Пятьбожья , Кельтский и Скандинавский схожи. Именно в пяти верховных божествах , конечно чем дальше тем больше отличий , но вот основа однокоренная. Можно сказать веры разные а боги то древние одни. Так же пройдемся по кастам на Руси , и я вас удивлю они были . Хотя это больше сословия были чем касты . Но вот вам пример тот же Владимир не участвовал в битвах потому что не княжье это дело руки в крови марать .На это был Илья Муромец и…

Странная книга. Прочитал 3 главы из 21, автор всё обещает какие-то свои теории, но вместо этого ругает всех подряд -- старых и новых -- кроме Ломоносова. Никто кроме него не понимает глубин русской души. И это бы ладно, это бывает, но категорически не нравится тон:

Но до сих пор в чести у историков напудренный сентиментальный ордынец [это о Карамзине], а на прозревавшего, как обычно, через века вперед, Русского Гения [а это о Ломоносове] многие историки смотрят с презрительной гримасой дорогой французской левретки, унюхавшей лапотный дух.

Это язык не науки но идеологии.

Всё это меня немало озадачило, полез в интернет смотреть, кто есть такой этот Прозоров. Увидел много всего, желание продолжать чтение пропало. (А друг его и вовсе снят на фоне свастики. Не какого-нибудь стилизованного…

Я думаю, что каждый русский должен хорошо знать языческое прошлое своего народа. Почему-то, еще со школьной скамьи, мы знаем богов Древней Греции и Рима, а о своем языческом пантеоне богов - имеем слабое представление. Тот культурный пласт в истории Руси не нашел надлежащего места в нашей национальной самоидентификации, мы как бы безродные сироты в мировой истории, что ли? Работы Льва Прозорова позволяют ликвидировать лакуны в недостатке знаний о своем прошлом. Во многом с его взглядами можно не согласиться, но то, что Прозоров патриот своей страны – несомненно. «Боги и касты « в принципе нейтральная книга, она не хулит православие (как прочие), но зато открывает такие горизонты перед читателем, о которых мало кто вообще-то задумывался. Прежде всего, это родство нашего язычества (веры и…

Великий соотечественник, про которого мы знаем меньше чем о Цезаре или Александре. Сокрушитель хазарского каганата, его имя наводило ужас на Византию, мощнейшее государство того времени. Последний Языческий князь Руси, но первый среди равных и равный среди первых. Его роль в становлении Руси как государства сложно переоценить. Его дружины прославили Русское оружие. Однако православной стране не по нраву Великий Язычник, но не в силах стереть Святослава из памяти народной ни церковным, ни светским властям. Он по прежнему идет на Вы! Прекрасная работа уважаемого автора, традиционно неполиткорректная и традиционно заставляющая задуматься о своих Великих предках.

Несмотря на предуведомление автора: «Написанная убеждённым язычником, она (книга-S3), однако и не является попыткой проповеди (явления, язычеству совершенно чуждого) или доказательства правоты Русской Веры — такие вещи на словах не доказываются» - вольно или невольно, работа Л. Прозорова провоцирует христианского читателя на полемику с ним. Собственно, ничего нового для меня автор не сказал, он добросовестно переложил эволюцию русского язычества со времен крещения Руси вплоть до наших дней. Спасибо ему за эту систематизацию, действительно, исследуемая тема очень интересна и мало изучена нашими историками. Позиционируя себя язычником (что на полном серьзе?!), Л.Прозоров, конечно, отстаивает свое архаичное видение русской истории, полагая христианство виновницей всех бед, обрушившихся на…

Книга не художественная, для тех, кто увлекается язычеством и мифологией будет интересна, но рекомендовать всем не могу. Я читала с удовольствием, здесь не только наши языческие боги, но и описаны связи с другими культурами и религиями. Для меня - очень увлекательно. Единственное, что немного напрягало, это манера автора излагать. Чувствуется его самолюбование собой. Что-то типа "вот они все раньше писали так, но я то пошел дальше, я-то знаю лучше, уж я-то вам всю правду скажу"... Только из-за этого не ставлю пятерку, в остальном мне всё понравилось. И отдельное спасибо за красочные иллюстрации, я над каждой зависала по несколько минут, разглядывая все детали.

Весьма интересным является вопрос о состоянии веры современников. Со жрецами на «меринах» и очередях к мошенническим артефактам все понятно. Это проявление «вторичной религиозности», о которой писал О.Шпенгер и которая характерна для распадающейся цивилизации накануне ее полного краха. Но не является ли и неоязычество феноменом того же рода. Ведь попытки возродить веру в Сварога и Перуна часто откровенно смешны. Если речь идет о примитивном, обрядовом родноверии, то, скорее всего, так оно и есть. Но интеллектуальный и художественный интерес к языческим корням – это более серьезно и это течение важно для происходящего сейчас нового религиозного, культурного синтеза, без чего новая эпоха не начнется. Представители и выгодополучатели «старых вер» этому, конечно, противятся.

Евпатий Коловрат - один из самых загадочных русских национальных героев. О нем известно крайне мало, а то что известно- вызывает целый ряд вопросов. Например, почему монголы считали, что против них поднялись мертвые? Почему, чтобы одолеть русских, завоевателям пришлось бросить против малой дружины Коловрата тысячи своих лучших воинов - сотня против одного? В кого превратился последний воевода мертвого города, если враги смогли убить его лишь с помощью стенобитных машин? Кто откликнулся на его зов и пришел к нему на помощь? На эти вопросы и постарался ответить Лев Прозоров, убежденный язычник, именуемый российскими издателями "ведущим историком древней Руси", в своей повести, написанной в манере исторического фэнтези с легким налетом хоррора. Прибытие Коловрата в мертвую Рязань, гневное…

Не часто Озар Ворон (Лев Прозоров) балует читателя художественным слогом. Но лучше меньше, да лучше) "1237 год от Рождества Христова. Погибельная зима Батыева нашествия. Рязанский воевода Евпатий, ездивший за подмогой, возвращается на руины родного города. На руины собственной жизни... Если твой дом превратился в пепелище, если мертв государь, которому ты служил, и все, кто был тебе дорог, если сам Бог, в которого ты верил, отвернулся от тебя и твоей земли - где искать помощи? И не пора ли вспомнить, что носишь совсем не христианское, а древнее языческое прозвище? Летописи сообщают об отряде Евпатия Коловрата невероятные вещи: оказывается, татары считали, что против них поднялись мертвые - неужели обычная партизанщина могла так напугать прошедших полмира головорезов? И почему, чтобы…

Затянутый анекдот такого сорта, который рассказывают на пирушке. Сначала мы ждём развязки, но быстро устаём. Когда оратор, продравшись через всю стилистическую замыленность образа, обнажает суть шутки, мы просто радуемся окончанию переполненных чувством стыда минут и отводим взгляд.

К сожалению, автор не смог выстроить логику повествования, доказывающую, почему замена А.Г. на Р.У. привела к радикально иному результату. Весь рассказ – это бесконечная вереница фраз и лозунгов, которые, по мнению определенных людей, должны были постоянно произноситься лидерами Третьего Рейха, носиться в их сознании, приводить их в восторг или в почти религиозное исступление. Даже в столь малой форме автор не смог избежать очевидных противоречий риторики одного и образа мысли другого. В конце концов,…

Ожидал чистую историю, а тут фэнтези на реальных событиях. Скажу не многословно- понравилось, особенно в конце факты.. Поймал на мысли, что читается сложнее Пигмея Паланика, (обидно даже - язык то русский, предков) но вскоре так же привыкаешь.. Еще по ходу прочтения у меня возникли такие параллели, ассоциации: -Мертвецы, закаленные от стали, но умирающие от камня = белые ходоки, так же от камня мрут -человек без лица, что подсказывал как Русских бить = Валар Моргулис Игра Престолов Образы стояли именно эти. Жаль как сказку детям не прочтешь (моменты с насилием) Автора читать буду, история такая наша мне интересна

Ожидал я Други и Подруги исторического романа от этого произведения, настроившись на это и начал чтение... Но нет, произведение это не истории повествование, а фэнтезийные бредни автора. Ни чего я не имею против жанра фэнтези, с удовольствием читаю и Андрея Белянина, и других авторов, но Лев Прозоров не впечатлил меня от слова совсем. К слову такой низкой оценки книги за всю историю моей на LiveLib не получала ни одна книга.

Язычество поднимается сейчас во многих странах. Причем оно раздваивается на поклонников «аутентичного родноверия» (то есть «ряженых») и молодых интеллектуалов-неофитов, которые хорошо видят пороки монотеистических культов и особенно «нашего» света угасшей звезды. Есть стремление коллективно сконструировать и поверить во что-то новое. Опереться на подлинное Своё. Велико значении для этих движений художественной литературы. Серия «Языческий боевик» представляет собой частичный ребрендинг другого цикла романов «Русь изначальная» (название замечательного произведения Валентина Дмитриевича Иванова). Как обычно, набор авторов и текстов весьма неравноценный. «Князя Руса» и пр. одолеть не смог. Но издательская серия имеет смысл, если открывается хотя бы пара достойных авторов. Сергей Лапшин…

Помимо расширения кругозора о родном язычестве (да-да, я слышала критику Озара Ворона сто раз и, тем не менее, мое сознание открыто к любой информации, кроме откровенной мути вроде "Славяно-Арийских вед" ), книжка помогла мне наконец создать в голове некую таблицу соответствий индоарийских божеств. С удовольствием привожу ее:

Царь: Перун, Индра, Юпитер, Таранис - центр Жрецы, брахманы:: Аполлон, Сурья, Хорс-Даждьбог - север, белый Воины, кшатри: Марс, Рудра, Стрибог - восток, красный Торговцы, вайшью: Семаргл, Ганеша, Меркурий, Езус - юг, желтый Рабы, шудры: Деви, Макошь, Фригг, Бригитта - запад, черный

Классификация по сторонам света и цветам - индийская!

Начинаю потихонечку привыкать к языку Прозорова, даже улыбаюсь временами над его подколами и нормально переношу его критику :)…

хорошая, годная книга. написана немного витиеватым языком, но не считаю это недостатком. история крайне занимательная и то допущение, которое делает автор впечатляет и дает пищу для размышлений. к тому же для разнообразия автор "в теме" - это все-таки дипломированный историк причем работающий именно в той области, которая затронута в книге.

в общем понравилось.

зы: не в тему, но случайно совпало написанное некоторое время назад стихотворение с общей канвой романа:

Звон Раздается в тумане. Битва пришла на заре. В мирной моей глухомани Не было места войне. Горько. Горюет невеста. Плачет, сгорая, стерня. С этого темного места Ты не дойдешь до меня Холодно. Мертвые нивы Больше хлебов не родят…

Поначалу автор перегружает информацией, из которой не более 30% попадает в суть. Книга воспринимается трудно, основная мысль постоянно теряется, переходя от византийского христианства к ареизму на протяжении главы о язычестве 5-9 веков. Присутствует многословная критика чужих произведений, многие утверждения приведены без доказательства или ссылки (к примеру, выведение рода Малуши из числа именно белых хазар), нет никакой систематизации информации, несмотря на то, а скорее даже благодаря тому, что язык автора блестает. Читала его хужожку ( Евпатий Коловрат ) - замечательная! Но в отношении научно-популярной литературы действуют иные стандарты качества, а автор себя позиционирует по большей части как автор именно такой литературы. Слишком большой объем информации в голове у автора…

Порадовало большое количество старославянских слов (в конце книжки есть даже словарик). Осталось только убедиться в их подлинности, в котрой я сомневаюсь. Автор называет старославянское название цунами, в то время, как на Руси, в 13 веке имеющей весьма посредственный выход только к одному морю - Балтийскому, ни о каких цунами и речи быть не может. А, как известно, нет понятия - нет и слова... Потому у меня остается очень много вопросов к автору этой книги... И откуда такое знание языков орды и их местных традиций?