Лучшие книги Артура Владимировича Сагадеева

В книге дается анализ мировоззрения великого арабского мыслителя XII в. Ибн-Рушда (известного также под латинизированным именем Аверроэс), чье творчество ознаменовало вершину средневековой мысли мусульманского средневековья и оказало большое влияние на развитие западноевропейской философии XIII-XVI вв. В "Приложении" - перевод с арабского трактата Ибн-Рушда о соотношении религии и философии.

Книга посвящена жизни и творчеству одного из великих мыслителей средневековья - Ибн-Сины (Авиценны) (980-1037). Автор анализирует естественнонаучные, философские и социально-этические идеи мыслителя, прослеживает влияние созданных им энциклопедических трудов на различные философские школы Востока и Запада.

Предлагаемый сборник состоит из обзоров, в которых отражены исламоведческие и историко-философские труды авторы которых анализируют теоретико-мировоззренческие аспекты фикха (мусульманской юриспруденции), калама (спекулятивной теологии и религиозной философии ислама) и суфизма. Состав и порядок отраженных в сборнике дисциплин не случайны, они повторяют те области спекулятивного знания, которые фигурируют в трудах средневековых мусульманских авторов (апь-Гаэали, Омар Хайям, Фахр ад-Дин ар-Рази) как якобы основные вехи в эволюции их мировоззрения: догматическое знание, опирающееся почти исключительно на канонические тексты и религиозные авторитеты; рациональное познание, исходящее из "общепринятых" посылок религиозно-нравственного содержания и в целом носящее апологетический характер; ориентированная на античную мудрость философия (фальсафа) и примыкающие к ней религиозно-философские концепции исмаилитов; гностическое знание, направленное на "слияние" с абсолютом и интуитивное схватывание единства бытия. Еспи искпючить фапьсафу и исмаилизм с их философскими конструкциями, чуждымк традиционным мусульманским дисциплинам, то оставшиеся сферы умозрительного знания как раз и составят содержание наук, развивавшихся улемами, прежде всего мусульманскими правоведами (факихами), учителями капама (мутакаллимами) и суфиями.

Книга посвящена жизни и творчеству одного из величайших мыслителей Средневековья - Ибн Сины (980-1037). Автор анализирует естественнонаучные, философские и социально-этические идеи мыслителя, прослеживает влияние созданных им энциклопедических трудов на различные философские школы Востока и Запада. В ходе анализа подвергаются критической пере оценке традиционные представления о философии Ибн Сины, как и восточно-перипатетической философии в целом.

Настоящее издание, представляющее собой второй том трехтомного проекта публикации собрания переводов известного российского востоковеда А.В.Сагадеева, содержит перевод наиболее значительного произведения выдающегося представителя позднего перипатетизма Бахманйара ал-Азарбайджани, ближайшего ученика Ибн Сины. Как и предыдущий том, предлагаемое издание включает комментарии, библиографию, указатели имен, географических названий, терминов и этнонимов.

Завершающий том трехтомного собрания переводов средневековой арабо-мусульманской философии известного российского востоковеда А.В.Сагадеева включает в себя переводы важных философских произведений выдающихся представителей арабо-мусульманской мысли: Ибн Баджжи, Ибн Туфайля, ал-Газали, Ибн Рушда, ас-Сухраварди, а также классика арабской средневековой словесности Ибн Фатика. Как и предыдущий том, предлагаемое издание включает комментарии, библиографию, указатели имен, географических названий, терминов и этнонимов.

В первый том трехтомного собрания переводов средневековой арабо-мусульманской философии известного российского востоковеда А.В.Сагадеева вошли наиболее значимые философские произведения представителей восточного перипатетизма: ал-Кинди, ал-Фараби, Ибн Сины, а также Послание "Братьев чистоты" о музыке. Работа включает комментарий, библиографию, указатели имен, терминов и этнонимов и географических названий.

Читателю предлагается фундаментальное исследование выдающегося российского арабиста, философа и историка Артура Владимировича Сагадеева. Эта работа стала итогом многолетних авторских изысканий в области средневековой арабской философии (фалсафат). Перед читателем открывается многоплановая, четко детализированная картина взаимодействия различных культур Средиземноморья и Ближнего Востока - арабской, иранской, эллинистической, древневосточных культур. Ислам смог объединить все эти культуры, не уничтожая их самобытности. Он открыл широкие возможности не только для собственно религиозного спекулятивного философствования, но и для рационалистической фиософии, представленной прежде всего именами ал-Кинди, ал-Фараби, Ибн Сины, Ибн Рушда и прочими менее известными авторами. Именно это направление восприняло колоссальное наследие древнегреческой философии и науки, обогатило и углубило их, трансформировало в условиях новой эпохи, радикально отличной не только от Античности, но и от современных ей западноевропейской и византийской традиций.

В книге анализируются социальная философия Аль-Фараби, его этические и эстетические взгляды. Авторы вводят в научный оборот новые источники, сопоставляют воззрения Аль-Фараби со взглядами Платона, Аристотеля и других мыслителей прошлого. Этические взгляды Аль-Фараби рассматриваются с позиции преемственности в развитии этики, раскрывается концепция мыслителя об интеллектуальном и гражданском счастье. Эстетические его воззрения анализируются как синтез прогрессивных идей Запада и Востока. Мысли Аль-Фараби об эстетическом освоении действительности, учение о подражании, красноречии и прекрасном рассматриваются преимущественно через идеи "Большого трактата о музыке" и трудов о поэзии. В монографии раскрывается также критика, которой он подверг идеалистическое пифагорейское понимание сущности гармонии.

Книга предназначена для научных работников, преподавателей и для широкого круга читателей, интересующихся вопросами истории философии.