Рецензии на книги — Дитрих Бонхёффер

Все, прочитанное в книге, говоря простым языком, принято к сведению. Потому как, лично мне,как человеку, определившему самостоятельно свой выбор в религиозном отношении, чуждо мировоззрение протестантов, в частности, последователей Реформации, Лютера, Кальвина. Книга достойна уважения. Великолепный труд Великого человека ХХ века, в котором автор трактует Евангелие в свете протестантской теологии. Для себя сделала вывод, что вера для меня не есть путь интеллекта и разума. Вера есть путь сердца. А мое сердце принадлежит Восточной Православной Церкви. Поэтому и воспринимаю, сравниваю написанное с этой точки зрения просто необходимую в своё время проповедь о Христе от Дитриха Бонхёффера как "суховатую" и рационалистичную. Мне кажется, я бы не смогла прийти ко Христу через эту проповедь.…

“Хождение вслед” Бонхёффера – экстракт христианства. Узкий путь, который не оставляет маневренности для самооправдания, двуличия, компромиссов. Путь от призыва идти за Христом

Юноша искал ответа на свой вопрос. Ответ гласит: Иисус Христос.

...хождение вслед Христу — это не особая заслуга избранных, а божественная заповедь всем христианам.

Через понимание его заповедей (значительная часть книги – объяснение Нагорной проповеди)

С человеческой точки зрения, Нагорную проповедь можно понимать и толковать бесчисленными способами. Иисус признает лишь одну возможность: просто пойти и повиноваться.

"Блаженны чистые сердцем, ибо они смогут увидеть Бога". Кто чист сердцем? Лишь тот, кто до конца отдал свое сердце Иисусу, чтобы лишь Он в нем царил; кто не запятнал своего сердца ни злом, ни даже…

Читал эту книгу микродозами, как микстуру — такая здесь плотность актуальных для меня мыслей. Некоторые абзацы перечитывал сразу же или через полдня – встретил серьезные обличения для себя, причем показывающие как мой диагноз, так и причину болезни и лекарство от нее. Книга для полки скорой душепопечительской помощи самому себе.

Некоторые страницы фотографировал и выкладывал в твиттере: о душевной и духовной любви; о пустых мечтах и данной свыше реальности; про отказ от перекраивания ближнего и подгонки его под образ свой; про то, как позволить Богу быть Творцом, а ближнему — источником твоей радости; о распознавании и оценке своего греха; о слушании как проявлении любви — человека к Богу, Бога к человеку и человека к человеку; о духовной болтовне как начале духовной смерти; о говорении…

Книга эта – письма Дитриха Бонхёффера из военного отделения тюрьмы Берлин-Тегель, где он провел полтора года, и краткие письма – из тюрьмы на Принц- Альбрехтштрассе, куда его перевели после того, как в руки гестапо попали документы о деятелях сопротивления, группировавшихся вкруг Канариса. В феврале 1945 г. семье Дитриха стало известно, что его куда-то перевели. И лишь летом 1945 года удалось узнать его последний путь: Бухенвальд — Шенберг — Флоссенбюрг. Дитрих Бонхёффер оказался в списках среди тех, кто не должен был выжить ни при каких обстоятельствах. Письма эти – письма человека, который во всем старается следовать своему же принципу:

Для нас лишь остается очень узкий и порой едва различимый путь — принимать любой день так, как будто он последний, и все же не отказываться при этом…

Книга, составленная другом Бонхёффера, из писем Дитриха, написанных в период заключения. Бонхёффер - личность яркая и интересная, лютеранский пастор, теолог, участник христианского движения сопротивления в нацистской Германии, был казнен в концлагере Флоссенбюрг 9 апреля 1945 года за участие в заговоре против Гитлера. Читала долго, мне трудно даётся язык Бонхёффера. Но эта книга впечатлила больше других его книг: честные мысли человека, живущего в таких сложных условиях, человека-пророка, угадавшего то, что другим было недоступно. Интересные рассуждения о нашем времени, о том, каким мы доносим людям Бога в мире, утратившем "религиозность", об оптимизме и вере.

Книжечка небольшая, но просто замечательная, сожалею, что не успеваю писать пространных отзывов. Сюда включены даже несколько миникниг: краткая биография Дитриха Бонхеффера, его размышления о псалмах, а также конспекты студентов, записывавших его лекции о душепопечении. В каждом из этих разделов я находил что-то драгоценное для себя.

Из раздела о псалмах вынес, скорее, не какой-то фактический материал по Псалтири, но само отношение к этой книге как к образцовому молитвеннику, как к молитвам, которые выше и глубже наших по содержанию и страсти. Взял на вооружение совет молиться каждый день псалмами, если это не делается в поместной церкви на богослужениях.

В разделе о душепопечении мне показались важными наставления о том, чтобы приводить человека к личным отношениям с Богом, а также…

Книга Бонхеффера является довольно непростой и неоднозначной. В данный момент мне не под силу оценить ее в целостности. Для того, чтобы попробовать справиться с такой задачей, мне нужно было бы как минимум прочитать ее еще раз и у меня нет на это времени. Потому я лишь попробую осмыслить и представить одну его идею, изложенную в основном в главе «Призыв следовать».

Речь идет о взаимосвязи веры и повиновения. Бонхеффер отрицает обе следующие мысли, если они идут независимо одна от другой: «Только верующий повинуется» и «Только повинующийся верует». Первая приводит к дешевой благодати, а вторая приводит к законничеству. И та и другая, если их рассматривать отдельно, – суть неверие.

Ведь при таком подходе, у верующего необходимость к повиновению устраняется самим наличием веры. Человек…

Жизнь этого человека показывает актуальность его слов. То что он говорил, он жил этим. Его противление нацисткому режиму и верность идеи вдохновили меня на то, чтобы начать читать эти два тома. В них я нахожу период становления личности. Он рассказывает о том, что испытавает и чего боится, делиться своими переживаниями и открытиями. Книга состоит в основном из проповедей произнесенных в разные годы. Каждая проповедь - это крупица истины, которая поддерживала его в трудные времена. Сейчас когда столкнулись христианство и государство размышления Дитриха особенно актуальны. Так как время почти такое же: церковь дабы избежать гонений "прогнулась" под государство, но остались те кто верен истине и пытаются вернуть церковь на правильную дорогу. Для Дитриха это закончилось концлагерем и…

Очень трудно обсуждать эту книгу текстуально. Пришлось бы многое переписать. Теолог в концлагере, умная вера дает ему силы противостоять тоталитаризму. Такую веру можно всерьез уважать. Религия может давать силы и убеждения. Но на многие вопросы ответа до сих пор нет, и не предвидится. И нацизм, и коммунизм представляют как абсолютное зло. Но они похожи, и они конкурируют (все же в теории тоталитаризма не все есть пропаганда). А исторически – как они появились, на каких «дрожжах» взошли. Многие зоны запретны для исторической науки – полой науки полых людей. Повторяются одни и те же мантры, мифы. Главное, что урок из тех страшных опытов НЕ извлечен, по-настоящему, а точнее, уже забыт. Как реакция – неонацистские симпатии и итоги телеконкурса «имя России». Глобальная посредственность…

Книга известного лютеранского пастора о том, какой он видит жизнь христианской общины. Местами радикально и жёстко, порой даже трудно понять его образ мыслей, поскольку современное нам христианство, находящееся под влиянием индивидуалистической культуры, весьма заметно отличается от такого "корпоративного" образа. Основная идея: христианство - не для тебя, с того момента, как ты последовал за Христом, тебя больше нет, а есть Бог и Его Церковь, твоя личная "мечта об общине", какой ты её хочешь видеть, должна умереть, чтобы ты мог быть частью реальной Церкви. Учит видеть основополагающие духовные дисциплины с позиции общинной жизни. В общем, сложно, но полезно.