Лучшие книги Алексея Степановича Хомякова

В книгу вошли лучшие сочинения выдающегося русского мыслителя А.С.Хомякова (1804-1860), в которых приводятся доказательства отступлений от Истины в западных (католических и протестантских) вероисповеданиях.

Настоящее издание включает стихотворения, драмы ("Ермак" и "Димитрий Самозванец") видного представителя славянофильства. Впервые публикуется юношеская поэма "Вадим". Вступительная статья и примечания Б.Ф. Егорова.

Сборник составили литературно-критические и публицистические статьи известного деятеля русской культуры XIX века, поэта, философа и публициста Алексея Степановича Хомякова (1804 - 1860). Лучшие его работы - о народности искусства, о воспитании, о других важных общественных и эстетических проблемах - с историко-литературной точки зрения не утратили интереса для широкого круга читателей.

«Светлое Воскресение» — единственное произведение, написанное знаменитым православным философом и писателем Алексеем Степановичем Хомяковым для детей.
Точнее, это художественный пересказ повести знаменитого английского писателя Чарльза Диккенса «Рождественская история», только Хомяков перенес все события с праздника Рождества на Пасху. Повесть рассказывает о величайшем чуде — чуде преображения человеческой души. Даже самая чёрствая, самая жестокая, отвергнувшая свет и милость душа способна воскреснуть для новой жизни, для подвига любви и сострадания к ближнему. Но для этого душа должна прозреть, увидеть бездну своего греховного падения, мрак,
в который загоняет себя человек своей жестокостью, алчностью, завистью. А прозрение возможно лишь благодаря милости Божией. Так, к ненасытному скряге Скругу в канун
Светлого праздника Христова Воскресения приходят три таинственных вестника, которые раскрывают перед ним его прошлое, настоящее и страшное будущее — и тем самым
переворачивают всю его жизнь…

Опубликованные в книге основные труды великого русского философа и писателя-славянофила Алексея Степановича Хомякова являются одним из главных богатств философского наследия русского народа. В этих трудах Хомяков говорит о коренном различии путей России и Запада, раскрывает самобытные начала русского народа. Хомяков доказывает, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы мировой культуры и хозяйства. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения, - история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У Хомякова было очень глубокое сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.

Настоящее издание открывает серию "Классики отечественной философии". В книгу включены произведения выдающегося представителя русской и мировой философской мысли - Алексея Степановича Хомякова, являющегося основателем оригинального направления русской философии - славянофильства. Предлагаемые материалы посвящены центральным проблемам философии славянофилов. Особое место уделено письмам А.С.Хомякова, издававшимся крайне редко. Книга содержит комментарии.

В книге стихотворений Алексея Степановича Хомякова впервые почти с исчерпывающей полнотой представлена лирика выдающегося русского поэта, философа, богослова, историка и публициста. В приложении помещены избранные статьи и фрагменты крупных работ о литературе и искусстве А.С.Хомякова, а также статьи русских критиков о его поэзии.
Не со всеми суждениями А.С.Хомякова сегодня можно согласиться, но впечатляет и поныне великая любовь писателя к Родине. По словам А.Блока, "Любовь эту знали Лермонтов, Тютчев, Хомяков, Некрасов. Успенский, Полонский, Чехов".
Книга посвящена 200-летию со дня рождения поэта и мыслителя.

В очередной книге из серии "Русскiй мiръ в лицах" впервые представлены все стороны творчества выдающегося мыслителя и поэта, основоположника славянофильства Алексея Степановича Хомякова - его религиозно-философская лирика.

А. С. Хомяков (1856 г.), Д. И. Писарев (1862 г.), Г. М. Князев (1898 г.), В. Н. Лясковский (1899 г.), М. О. Гершензон (1910 г.) о жизни и творчестве Ивана и Петра Киреевских – двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский (1806—1856) положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский (1808—1856) прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Материалы к биографиям, собранные современниками. Издание подготовлено доктором философских наук, профессором А. Ф. Малышевским.

Алексей Степанович Хомяков — русский поэт, художник, публицист, богослов, философ и основоположник раннего славянофильства, чей круг интересов был крайне широк. Философия и богословие, история и историософия, социология и правоведение, экономика, эстетика, критика и лингвистика — далеко не полный список научных интересов известного деятеля. Научное наследие А. С. Хомякова отличается необыкновенной «всеохватностью» и одновременно субъективностью, что сближает его работы с художественными произведениями, и по сей день является актуальным и востребованным. Издание представлено в двух томах.

Книга предназначена для всех, кто интересуется историей русской философской мысли.

Алексей Степанович Хомяков – личность удивительно разносторонняя. Он увлекался математикой и живописью, служил в гвардии, писал стихи и драмы. Однако история сохранила имя Хомякова как одного из создателей самобытного философского течения – славянофильства. В нашем сборнике представлена гражданская лирика Алексея Хомякова, а также его философская публицистика, чтение которой побуждает нас задуматься о судьбах России и славянства, православия и католицизма, проанализировать, в чем состоит уникальность исторического развития нашего Отечества.

Алексей Степанович Хомяков — русский поэт, художник, публицист, богослов, философ и основоположник раннего славянофильства, чей круг интересов был крайне широк. Философия и богословие, история и историософия, социология и правоведение, экономика, эстетика, критика и лингвистика – далеко не полный список научных интересов известного деятеля. Научное наследие А. С. Хомякова отличается необыкновенной "всеохватностью" и одновременно субъективностью, что сближает его работы с художественными произведениями, и по сей день является актуальным и востребованным.

Стильно оформленное подарочное издание в переплете, выполненном вручную из натуральной кожи по старинным технологиям, c золотым и блинтовым тиснениями на обложке, шелковым ляссе и трехсторонним торшонированным обрезом.

Алексей Степанович Хомяков — личность удивительно разносторонняя. Он увлекался математикой и живописью, служил в гвардии, писал стихи и драмы. Однако история сохранила имя Хомякова как одного из создателей самобытного философского течения — славянофильства. В нашем сборнике представлена гражданская лирика Алексея Хомякова, а также его философская публицистика, чтение которой побуждает нас задуматься о судьбах России и славянства, православия и католицизма, проанализировать, в чем состоит уникальность исторического развития нашего Отечества.

В книгу включены философские и богословские произведения А.С.Хо­мякова - родоначальника славянофильства, одного из главных течений русской мысли середины XIX века. Интерес ученых и общественности к истории и идеологии славянофильства возрос в последние два десятиле­тия в связи с теми социальными и духовными потрясениями, которые пережила наша страна, и когда проблема РОССИЯ И ЗАПАД нуждается в новом осмыслении. В приложении помещены воспоминания А.И.Кошелева о Хомякове, "человеке более чем замечательном", и те разделы работы Н.А.Бердяева АЛЕКСЕЙ СТЕПАНОВИЧ ХОМЯКОВ, где он характеризуется как философ и социальный мыслитель. Книга снабжена предисловием, примечаниями и указателем имен.

Книга предназначена для всех, кто интересуется историей философ­ской и общественной мысли России.

Хомяков Алексей Степанович являлся выдающимся человеком своего времени. Он был историком, поэтом, инженером, а его богословские труды до сих пор являют собой ярчайший пример русской богословской мысли. Все лучшие качества его души и характера стали следствием искреннего христианского благочестия. Хомяков был первым светским богословом в Православии, первым свободным богословом. Он был свободен от чуждых Православию оков рационализма и схоластики, которыми западная богословская мысль смертельно оковала себя саму. Впервые в истории русской богословской мысли Хомяков определяет понятие соборности как особый вид единства, главные черты…

Собрание стихотворений А.С. Хомякова, а также его статьи о поэзии и избранные статьи о творчестве замечательного русского поэта-славянофила. К 200-летию со дня рождения. ...