Автор
Аврелий Августин

Aurelius Augustinus

  • 148 книг
  • 51 подписчик
  • 1164 читателей
4.0
1 028оценок
Рейтинг автора складывается из оценок его книг. На графике показано соотношение положительных, нейтральных и негативных оценок.
4.0
1 028оценок
5 436
4 327
3 200
2 35
1 30
без
оценки
385

Аврелий Августин — об авторе

  • Родился: 13 ноября 354 г. , Тагаст, Нумидия
  • Умер: 28 августа 430 г.

Биография — Аврелий Августин

Аврелий Августин — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православных церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный — Блаженный Августин, что, однако, является лишь наименованием конкретного святого, а не более низким ликом, чем святость, как понимается этот термин в католицизме). Один из Отцов Церкви, основатель августинизма. Родоначальник христианской философии истории. Христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии и католической теологии до XIII века, когда он был заменён христианским аристотелизмом Альберта Великого и Фомы Аквинского. Некоторая часть…

сведений об Августине восходит к его автобиографической «Исповеди» («Confessiones»). Его самый известный теологический и философский труд — «О граде Божием».

КнигиСмотреть 148

Библиография

386 – О жизни блаженной (De Beata Vita)
386-391 – О бессмертии души (De immortalitate animae)
386-391 – Против академиков (Contra Academicos)
386-391 – О порядке (De Ordine)
387 – Монологи (Soliloquiorum libri duo)
387 – О науках (Disciplinarum libri) УТРАЧЕНО
387 – О грамматике (De grammatica) ЧАСТИЧНО УТРАЧЕНО
388 – О нравах Вселенской Церкви и о нравах манихеев (De moribus ecclesiae catholicae et de moribus Manichaeorum)
388-389 – О музыке (De musica)
388-389 – Об учителе (De magistro)
388-389 – О количестве души (De quantitate animae)
388-399 – О свободе воли (De libero arbitrio)
389-391 – Об истинной религии (De vera religione)
389-396 – О 83-х различных вопросах

Интересные факты

Влияние Августина на судьбы и догматическую сторону христианского учения почти беспримерно. Он на несколько столетий вперёд определил дух и направление не только африканской, но и всей западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и, в особенности, против донатистов и других еретических сект, наглядно доказывают степень его значения. Проницательность и глубина его ума, неукротимая сила веры и пылкость фантазии лучше всего отражаются в его многочисленных сочинениях, которые имели неимоверное влияние и определили антропологическую сторону учения в протестантизме (Лютер и Кальвин). Ещё важнее, чем разработка учения о св. Троице, его исследования об отношении человека к божественной…

Статьи1

Ссылки

РецензииСмотреть 51

10 января 2020 г. 13:53

2K

4 Исторический и морально-этический прогресс Блаженного Августина

Блаженный Августин является персоной с непререкаемыми заслугами перед человечеством за его вклад в развитие сознания и прогрессивность мышления.Христианское богословие святого Августина,а также проповедь и вследствие этого занимаемая должность епископа Гиппонии явили его нам как Отца церкви. Знакомясь с его известным и одним из основных трудов "О граде Божием" вполне естественно возникает вопрос, о каком таком граде идёт речь?Августин изобретая символ под названием "Град Божий",он же "Град Небесный", как выражение любви неэгоестической и моральной,проводником к достижению такой любви является церковь, в противоположность "Граду Земному", любовь которого наоборот эгоистична и аморальна,выражена пренебрежением к ближнему своему,так и к самому Богу при достижении социальных целей.Наряду с…

Читать полностью
takatalvi

Эксперт

по ацтекскому коневодству

7 июня 2013 г. 00:31

3K

5

Ибо какая иная цель наша, как не та, чтобы достигнуть царства, которое не имеет конца?

В наше время это произведение часто незаслуженно обделяется вниманием и закрывается ярлыком сугубо религиозной книги, участь которой – служить человеческому разуму исключительно в церкви. Однако это, на мой взгляд, совсем несправедливо. Конечно, неоспоримо, что многие части книги интересны в первую очередь теологам и философам, придерживающимся христианских взглядов, поскольку св. Августин отвечает на почти все мыслимые вопросы, касающиеся христианского мировоззрения. Но многие из этих вопросов возникают и поныне, причем, как правило, не у верующих людей, а как раз у им обратных. Здесь я говорю, понятно, в основном о первых книгах, где св. Августин отвечает язычникам, вылезших после разграбления Рима…

Читать полностью

ЦитатыСмотреть 346

adelaida7

2 октября 2024 г., 11:34

ИсторииСмотреть 3

2 июня 2022 г. 10:36

456

О личном

С каждым днём становлюсь старше; Восемь лет назад мне исполнилось восемнадцать; Стал другим, что-то уже повидал; Но опыт? Мало его всегда; Каша и хлеб с маслом, работа и рисунки простыми красками; Более не влекут ненависти океаны; Это смешно, но стал более толерантным. — Стал толерантным? Правда; Но меня беспокоят старые раны; Господа и дамы, хочу вам признаться, как и у Ахиллеса, есть у меня слабость; Слабости... От критики порой впадаю в ярость, могу быть не очень-то благодарным; Это справедливо разве? Помните стоиков? Они толковали про негативную визуализацию. — В шутку скажу, что я безбожник и еретик; К спокойной жизни слишком просто…

Развернуть

24 августа 2015 г. 23:34

877

История о том, как Генри Мортон, сам того не зная, написал блестящую рецензию

Мне довелось узнать об этом трактате из удивительно атмосферного отзыва Генри Мортона, который вскользь описывает книгу следующим образом (кому интересно, источник приведен ниже): «На столе лежала маленькая черная книжка, «Исповедь» святого Августина. Я перевернул листы и оказался в очаровательном апреле христианства. Но на страницах я увидел странные фразы, нацарапанные гостями, проживавшими до меня в этой келье. Предложения были написаны торопливым, почти пьяным почерком, съезжавшим с листа: «Святая Мария, помолись за меня!» Я прочитал эту фразу на одной, потом на другой странице. Они были написаны синими чернилами. Казалось, слезы автора…

Развернуть

Кураторы2

Поделитесь1

Смотрите также

Авторы 5 века