Рецензии на книги — Фридрих Максимилиан фон Клингер

Фридрих Максимилиан фон Клингер писал своего "Фауста" в те же годы, что и Гёте. Но я не буду пытаться проводить хоть сколько-нибудь серьёзное сравнение двух произведений, так как для этого мне пришлось бы перечитать их оба как минимум ещё раз. Расскажу только, что меня особенно заинтересовало и понравилось в романе Клингера.

Начнём с того, что "Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад" - прозаическое произведение. Поэзии в произведении Клингера практически нет.

Мефистофеля в этой версии популярной в те времена легенды тоже нет. Роль посланца Ада досталась князю Преисподней, дьяволу Левиафану. Который, стоит отметить, очень не любит человечество, но в особенности земляков Клингера и самого Фауста - немцев. Перед вызвавшим его ученым мужем Левиафан появляется в образе красивого как ангел…

В каком-то смысле этот Фауст даже лучше, чем у Гете. Я так понимаю, именно этой книгой Гете и вдохновлялся. Они вообще дружили. Здесь хотя бы понятно, откуда у Сатаны такой нездоровый интерес к Фаусту. Фауст, по версии Клингера, изобрел книгопечатание. Дьявол, предчувствуя перспективы подобного изобретения, даже закатывает в Аду грандиозную вечеринку по этому поводу. Тем временем Фауст всячески старается продать в Германии свой первый тираж латинских библий, но у него их никто не хочет покупать, поэтому он разоряется, отчаивается и решает продать свою душу бесу. Сатана счастлив и шлет к Фаусту своего лучшего помощника - Левиафана. Левиафан противится, аргументируя свое нежелание идти тем, что Германия - место скучное. Всё её население плоское, и соблазнять таких чурбанов как немцы для…

Первое и главное, что хочется сказать о книге Клингера: "Аааах, Левиафан... какой мужчина..." Но, если собраться в кучку и утереть слюни, то сообщить имею следующее.

Это книга о людях. О людях, от мерзости которых бледнеют даже дьяволы. По всем известной легенде молодой немецкий ученый Фауст взывает к Аду в надежде, что нечеловеческая сила и мудрость его обитателей помогут ему, Фаусту, ответить на терзающие его вопросы, главный из которых: почему милосердный и всеблагой Господь допускает торжество злодея и страдание праведника? Чувствуя во взывающем к Преисподней человеке недюжинную внутреннюю силу, Люцифер отправляет ему на службу одного и своих князей - Левиафана.

И - о ужас! - чтобы погубить Фауста, дьяволу не приходится даже соблазнять его. Он всего лишь подчиняется своему временному…