Рецензии на книги — Амита Траси

Книга, заставившая меня плакать. К середине повествования я поняла, что Мукта, одна из главных героинь, моя ровесница, мне в 1993 году тоже было 15 лет. Но даже в страшном сне я не могла бы и представить тогда, что где - то, на другом краю земли, творится подобное. Творится и сейчас, чего я тоже не могу и не желаю понимать.

...Храмовая проституция, распространенная в деревнях южной и центральной Индии, не имеет ничего общего с тем, что происходит в индийских мегаполисах с их борделями и улицами красных фонарей. Это не торговля телом, а исполнение религиозного долга. Отправляя своих малолетних дочерей в индуистские храмы, представители низших каст тем самым делают подношение богам. После первой менструации обрученные с богом девушки, которых называют девадаси, начинают обслуживать мужчин…

Прошло около месяца, как я дочитала "Небо цвета надежды", но я до сих пор не в состоянии спокойно говорить о книге. И я понимаю, что никогда не смогу переварить, понять и принять происходящие в романе вещи.

Индия, которую не покажут в цветастом болливудском фильме. Индия, которую никогда не захочется посетить. Те традиции, что хочется стереть из памяти народа и выкорчевать из истории, как гнилой корень.

Тара - дочь обеспеченных людей из высшей касты. Её ждёт безоблачное будущее. Мукта - дочь храмовой проститутки. Девочке суждено повторить судьбу матери. Между девочками нет ничего общего, но судьба свяжет их одной цепью.

Девадаси - храмовые проститутки. Посвящение (это святое слово мало сюда подходит, но..) происходит, когда девочке исполняется всего-то 7-9 лет. С этого момента она считается…

У меня давно и напрочь не складываются отношения с индийской литературой. До сегодняшнего дня единственным приемлемым и даже уважаемым писателем был Рушди. Но теперь, прочитав, дебютный роман Траси, я думаю, что просто плохо знаю эту литературу. Вряд ли, конечно, я немедленно кинусь искать новых индийских авторов, но всё же и не буду сразу откладывать их книги в сторону))).

Индия в этой книге предстаёт страной ещё более ужасной, чем я её себе представляла ( вот уж куда мне не хочется поехать!). Грязь, сутенёры, дети, играющие в кучах мусора, место, где развеивают пепел умерших, о котором рассказано так: "Люди привозят в это священное место свою боль и смывают ее, но потом она испаряется вместе с водой и поднимается в воздух. Мне кажется, так пахнет скорбь. Ее запах такой тяжелый, что не…

Российское издательство "Фантом Пресс", как и издательства многих стран, частенько грешит тем, что использует имена известных авторов для раскрутки дебютантов. Так роман Халеда Хоссейни "Бегущий за ветром" (рецензия) привлек моё внимание к книге Нафисы Хаджи "Сладкая горечь слез" (рецензия) и к "Небу цвета надежды". Впрочем, книга Нафисы Хаджи ничем не напоминает историю Хоссейни (что, кстати, только на пользу этому роману), а вот с книгой Амиты Траси можно при желании провести некоторые параллели.

Место действия "Неба..." - Индия, а не Афганистан, как в "Бегущем...", а главные герои не мальчики, а девочки, но ряд затронутых в книге вопросов и мотивов героев - повторяются.

Дружба. Две девочки - Тара и Мукта - настолько разные, что просто не могли подружиться. И все-таки невозможное…

По сути сюжет начисто слизан с "Бегущего за ветром", только тут не мальчики, а девочки, не Афганистан, а Индия, и поднимаются тема храмовой проституции и сексуального рабства. А в остальном одно и то же: девочка из хорошей семьи, приемная сирота-золушка, которую мать богатой девочки недолюбливает и заставляет делать всю черную работу, богатая девочка учит бедную читать, они становятся неразлучны и почти как сестры, бедная ради богатой готова на все, а богатая ревнует даже к тем крохам, что перепадают бедной. После гибели матери в теракте осиротевшая богатая девочка тут же находит крайнюю и совершенно мерзким образом ее подставляет, но по факту все это индийское кино ходит по замкнутому кругу, когда каждый винит себя в том, в чем совсем не виноват, а о настоящей вине даже не думает.…

Вот и добралась я таки до романа «Цвет нашего неба» Амиты Траси, благодаря тому, что #менязаставилиэтопрочесть. Книга лежала у меня в хотелках уже давно, помню, даже раздавали бесплатный файл, но всё-таки бумажный томик поспособствовал больше моему чтению, так и чередовала оригинал с переведённым текстом. И скажу сразу – мне роман очень понравился и мои претензии не к общей канве романа, а к некоторым моментам, которые заставляют читателя впасть в ступор.

Для читателей кто часто путается в хронологии, сразу же скажу, что начало романа это 1986 год и тогда были совершенно другие нормы морали, другие устои и постепенно автор переходит на события, происходящие более-менее в наши дни. У нас две героини, от которых идёт это повествование от Тары и от Мукты. Тара больше ведёт повествование о…

Это ужасная книга. Индия, описываемые события происходят с 1986 по 2007 год, считай наше время. Крупные города Индии шагают к европейскому капитализму с его свободами, правами, умственным и техническим прогрессом, в то время как в сельской местности до сих пор процветают традиции с тысячелетней историей. И одна из таких традиций это девадаси – служанки бога. Изначально это были девушки при храмах, которые занимались уборкой, омовением статуй и прочими ритуальными мелочами, как то кормление и одевание богов. Люди относились к ним с почтением, как к жрицам. В храмах они исполняли священные танцы и молитвенные песнопения, а во время невзгод селяне просили их о благословении. С течением времени традиция поменялась, бывшие жрицы стали просто низшей кастой. Когда девочкам исполняется восемь…

Коротко о книге

Когда Таре было 8 лет, отец привез из деревни десятилетнюю Мукту и поселил с ними. Девочка была из бедной семьи и ее ждала жизнь храмовой проститутки, как у матери и бабушки. В течении нескольких лет Мукта жила с семьей Тары и помогала по хозяйству. Девочки подружились: вместе гуляли после школы, смотрели на звезды и много разговаривали.  Мукта провожала Тару до школы, носила ее портфель, а потом шла заниматься домашними делами.  Через пять лет в семье произошло несколько трагических событий, после которых жизни девочек пошли разными путями. Тару и ее отца мучило чувство вины, которое через 11 лет привело Тару обратно в родительскую квартиру в Мумбаи и подсказало дело жизни.

Подлиннее 
*Могут быть спойлеры*

Дело было в Индии на стыке XX и XXI века, как и в одной из моих…

Зажигательные ритмы барабанов, саранги и ситары, буйство красок праздника Холи и танец живота в исполнении красивых девушек. Душещипательные истории и удивительно громкие драки. Индия, которую показывают с экранов, однако имеет и темную сторону. И рассмотреть ее за тем, что радует глаз и слух, не так-то просто.

История, что рассказывается Траси ведется параллельно в 1980-ых годах прошлого века и воскресает ее в своей памяти одна из героинь - Тара - в 2004 году вернувшаяся из Америки в Индию, в Мумбаи, чтобы спустя много лет в память об отце найти подружку детства Мукту, которую в одну из ночей похитили прямо из их дома.

Всегда мечтала хоть одним глазком изучить под лупой людей, слепо следующих традициям. Тех, кто отрицает любое проявление здравого смысла и готов залезать в колесо Сансары…

Вы когда-нибудь слышали о девадаси - храмовых проститутках?

В прошлом в Индии существовала практика умерщвления новорожденных девочек, так как рождение девочки считалось наказанием за грехи. Какой выход нашли родители низших каст? Они отправляли (продавали) своих 7-9-илетних дочек в индуистские храмы, посвящали девочек богам, тем самым убивая сразу трёх зайцев - получали неплохие деньги, задабривали богов и спасали жизнь дочкам. Спасали ли, вот в чём вопрос.

Попав в храм, девочки проходили обряд венчания с богом, в конце которого их ждала первая брачная ночь (7-9 лет!). Роль реального мужа исполнял один из жрецов, либо особо щедрый благотворитель. Ритуальное лишение невинности воспринималось очищением от грехов "мужа", способом исцеления болезней.

После обряда рабынь бога обучали танцу,…

В моей голове никак не может уложиться, как мир, в котором мы живем и где кажется давно уровень цивилизации высок, может быть наполнен такой жестокостью? И далеко ходить не надо. Индия. Наше время. До сих пор в штатах Махараштра и Карнатака есть деревни, в которых поддерживают традиции девадаси. Девадаси - это храмовые проститутки. Вы только задумайтесь, «храмовые». Как вообще такое возможно?

И это не просто одна женщина имеет такую судьбу, а всё поколение обречено на жестокую учесть. А совсем юных девочек, которых крадут или они являются детьми девадаси, лет восьми-девяти, мягко говоря, принуждают заниматься проституцией. Такая традиция особенно распространена среди представителей низших классов общества. Но как им от этого сбежать или начать другую жизнь, если выхода не видно?

Каждая…

На самом деле, это ужасно - жить с клеймом всю жизнь, особенно, когда твою судьбу решили за тебя. И героине, ничего не остается, как повиноваться судьбе, став храмовой проституткой. Но при попытке сбежать, Мукта оказывается в богатой семье, где получает не только безопасность, но и любовь и поддержку. В ее жизни появляется Тара - подруга и сестра, которая становится смыслом жизни, до тех пор, пока не происходит непоправимое.

Мукта исчезает, а что остается Таре? Только корить себя в том, что не уберегла, не защитила. И даже спустя 10 лет она не может забыть о том, что произошло и думать о том, что было бы, если бы подруга все еще была с ней. Угрызения совести, терзания и боль - вот то, на что Тара обрекла сама себя, но все хорошо, что хорошо кончается. Это ведь Индия, и этим все сказано.

Не…

Я так люблю индийские фильмы. Читала книгу и пыталась найти параллель с той картинкой, что мне запомнилась: пёстрые сари, танцы, красивые женщины, звонкие голоса и яркие ритуалы. Этого не будет здесь! Всё наоборот. Вся изнаночная сторона Индии не прекрасна и не красива. Эта реальность ужасна! С ранних лет маленьких девочек отдают в публичные дома, и дети таких женщин рождаются уже "для утех". У нет другой судьбы. Как печально взрослеть и понимать, что решено все за тебя и сопротивляться грех! В этой книге я познакомилась с печальной судьбой маленькой Мукты, которая была рождена в низшей касте, ей предстоит стать одной из жриц "грязной" любви. У меня рука не поднимается описывать жестокие будни этой страшной жизни! Грязь, голод, избиения и аборты, смерти и постоянно меняющиеся лица мужчин…

Все, наверное, в общих чертах знают, что такое японские гейши или древнегреческие гетеры, например. Наверное, в большинстве культур и стран есть подобные категории женщин. Вот в Индии, оказывается, это давадаси. Когда-то давно женщины этого клана были почитаемы в народе, их считали возвышенными. Тысячи лет девушки этой касты посвящали свои жизни храму, божеству, служению каких-то высших материй. Девочки проходили инициацию, давали обет, учились танцам, пению, стихосложению, умению красиво говорить, содержали храм в чистоте, проводили церемонии и ритуалы. Но еще они , скажем так, обслуживали физически мужчин из жрецов своей общины или покровителей из высшей касты брахманов. Бесплатно. Отказаться или уйти из общины нельзя. В общем, все эти цветочки, танцы-шманцы-песнопения по сути своей…

Мальчику не купили новый айфон, мальчик обиделся, в гневе сказал, что ненавидит родителей. Мальчику не дали леща, влезли в долги, но купили айфон.

Девочке не дали денег на новые шмотки. Девочка устроила истерику и ушла из дома. Девочку нашли, живую, дали леща, дали денег, купили новые шмотки.

Вот такие проблемы бывают у современной молодежи.

А теперь окунемся в страшную историю, которая происходит в Индии. Матери проклинают небо за то, что у них рождаются дочери. Они не могут их уберечь и спасти.

С раннего возраста бедные девочки становятся проститутками. За непослушание их бьют, морят голодом, убивают.

Многих девочек крадут и принуждают к проституции. Но есть те, которых отдают добровольно, чтя традиции.

Жуткая история, пронизанная реалиями жизни, от которых шевелятся волосы на голове. Но она…

Прекрасная Индия, наполенная ароматами приправ и цветов, гостеприимно встречающая чаем каждого гостя, складывающая ладони в привественном намасте - страна слонов, храмов и лотоса. Романтично? Да... Но изнанка романа романа покажет нам другую Индию, жестокую и жёсткую.

Кастовое разделение людей на высшие и низшие касты - традиция, достойная уважения или беда, лишающая людей нормальной жизни? Принятие судьбы и предназначения - сила духа или дань жертвенности? Драматичность этих вопросов откроется с первых страниц книги. Каждая глава романа - боль, каждая строчка - смирение, каждое слово - душевная мука героинь. Потери, потери, потери, перепетии, испытания, беды переполняют страницы книги. История двух девочек - мелодрама, построенная в форме диалогического романа, в главах которого…

Когда в рекомендациях мне написали, что это индийская версия "Бегущего за ветром" Х.Хоссейни, что конечно, не могло меня не заинтересовать. Определенно, есть общее в сюжете и структуре текста, но увы! индийской версии далеко до мастерства Хоссейни. Не хватило мне немного по эмоциям, не докрутила автор эту историю, возможно это последствия перевода - не могу судить. Я так и не смогла с головой погрузится в книгу, проникнутся и съесть это стеклище с удовольствием и слезами. Жаль, что при всей невыносимой трагичности истории, желания ее перечитать у меня не возникает. Надо отметить, что меня больше задела тема - девадаси и бордели в Индии, чем история разлуки и воссоединения. Прониклась исследованиями и интервью на эту тематику, проблемами благотворительной системы и реабилитации ,…

Что такое Индия? Каждый вспомнит величие Тадж-Махала (неважно: вживую или на картинке видел), богато расшитые сари, национальный цветок Индии – лотос, слоны, шахматы, индийские танцы, Болливуд, специи, пряности, многим вспомнится Индия Киплинга; но есть и оборотная сторона этого блеска, яркости, огромных просторов Индии – это нищета, кастовая система, полудохлые собаки, Варанаси и различия в церемониях погребения богатых и бедных в водах Ганга, процедуры омовения и очищения в этой же реке, педофилия и проституция идут в произведении рука об руку, ВИЧ/СПИД там же…

Об этой стороне Индии поведала и автор. Несмотря на легкий стиль изложения, темы были страшными. Речь пойдет о издревле известном и еще существующем обычае – девадаси, - маленькие девочки из бедных семей по достижению…

Книги об Индии, которые я читала, разные, но из объединяет одно - чувство культурного шока от традиций и способа жизни. В этой книге, чем-то отдаленно напоминающей "Бегущего за ветром" Хоссейни, в центре сюжета две девочки - Тара, дочь уважаемого человека из высшей касты, и Мухта, деревенская девчонка, дочь храмовой проститутки. В Индии, до сих пор в некоторых деревнях практикуется древний обычай поклонения Богини, в котором целый род рождённых девочек, посвящают себя по сути проституции, у них не может быть мужа, они должны обслуживать мужчин, приходящих в их дом. Девочек в возрасте 7-8 лет лишают девственности, обучают танцам, обольщению и т.п. В интернете я видела, что такие девушки пользуются почетом народа, но в этой книге, и я думаю так есть и на самом деле, этих женщин презирают,…

Каково жить, когда с самого рождения на тебе клеймо? Всем нам из уроков истории известно, что в Индии существуют касты. Но вряд ли в обычной жизни мы размышляем, как это - родиться в определенной касте, когда твое место в обществе предопределено, когда ты не выбираешь сам свою судьбу. Мукта родилась в семье девадаси. И казалось бы, девадаси - девочка, «посвящённая» божеству при рождении или по обету, живущая и служащая при храме до конца своей жизни. Кроме выполнения религиозных ритуалов и работ по уходу за храмом и его убранством девадаси обычно практиковали традиционные виды индийского искусства, связанного с религией. Вроде бы, звучит не очень страшно. Так ребенком думала и Мукта. А вот ее мама пыталась сопротивляться тому, чтобы дочь повторила ее судьбу. Ибо в книге девадаси - это…