Последние издания книг Эдгара Аллана По

Edgar Poe was born the son of itinerant actors on January 19th, 1809 in Boston, Massachusets. Abandoned by his father and the later death of his mother, he was taken into the foster care of John Allan, a Virginia tobacco farmer. Now styled as Edgar Allan Poe, he distinguished himself at the University of Virginia but was equally adept at collecting debts from his assiduous gambling. His stepfather’s disapproval shattered their fragile relationship and Poe left home to seek his fortune. In 1836 he married his cousin Virginia but despite his prolific activities – journalism, poetry, lecturing, short stories, publishing, criticism and…

Один из самых мрачных и эмоционально напряжённых рассказов знаменитого американского писателя, впервые увидевший свет в 1835 году. Произведение потрясло современников глубиной исследования человеческой психики и шокирующей развязкой - настолько, что в 1840 году писатель был вынужден выпустить смягчённую версию текста. В этой истории ярко проявились ключевые черты стиля американского писателя: готическая атмосфера, мотив болезненной одержимости и образ "ненадёжного рассказчика". Эгей - затворник, живущий в старинном семейном особняке, полном теней и книг. Его невеста, Береника, когда-то полная жизни и красоты, теперь угасает от загадочной и…

Рассказ о женщине, чей ум и воля оказались сильнее смерти, – и о том, как её образ возвращается в жизнь рассказчика через стены старого аббатства. Лигейя – женщина, чей ум, чья воля, чья жажда жизни были так сильны, что сама природа сдалась перед ними. Она умерла? Возможно. Но рассказчик не может её забыть. Он переезжает в старинное аббатство, женится на другой, пытается вычеркнуть из памяти огромные чёрные глаза. А стены аббатства, украшенные погребальными фресками, ждут своего часа. Финал «Лигейи» – один из самых дерзких в мировой литературе. Это самый личный, самый тёмный и самый прекрасный рассказ Эдгара Аллана По. ООО «Издательство…

Эдгар Аллан По выходит на сцену, чтобы заявить: поэзия существует только ради одного – ради чистого, бескорыстного наслаждения красотой, без морали, без назиданий и без «полезных истин». «Я не верю в поэзию длиннее получаса». Представьте, что вы сидите в зале, а на сцену выходит Эдгар Аллан По – уставший, ироничный, но воодушевляющийся, когда начинает читать стихи. Он не будет учить вас правильно писать. Он будет доказывать, что поэзия существует только ради одного – ради чистого, бескорыстного наслаждения красотой. Без назидательности, без морали, без «полезных истин». Это – манифест гедониста от литературы. И одновременно – прощальный…

Дом Ашеров дышит. Родерик – последний, кто слышит это дыхание. Друг, переступивший порог, скоро поймёт: стены не молчат. Они ждут, когда их услышат. Родерик Ашер – последний из рода, осуждённого жить под одной крышей с собственными кошмарами. Его друг, приехавший навестить больного, ещё не знает, что переступил порог не просто особняка, а мира, где стены помнят крики, воздух спрессован в удушье, а сами мертвецы не спешат покидать свои комнаты. Каждый нерв обнажён, каждый звук превращается в пытку, каждая тень на стене – в пророчество. Это медленное погружение в болото, от которого не оторваться. Слушайте при свете. И не оглядывайтесь на…

Сатирический рассказ о том, как точность хода часов поддерживает гармонию в городе, а одно вмешательство превращает порядок в хаос. Идеальный порядок – мечта бюрократа и кошмар поэта. Эдгар По, как истинный поэт, встаёт на сторону хаоса. В одном голландском городке царит абсолютная гармония, но гармония эта держится на одной хрупкой вещи – на точности хода часов. Но однажды на колокольне появляется чёрт и переставляет стрелки. Казалось бы, ерунда? Однако с этого момента привычный мир рушится. В этом рассказе автор позволяет себе посмеяться над нашим рабским подчинением времени, над нашей любовью к регламенту и над тем, как легко дьявол…

В Антиохии 3830 года от сотворения мира царь с наружностью жирафа и человечьим лицом правит городом, где львы и тигры ходят на поводках. Перед вами Антиохия, 3830 год от сотворения мира. Тигры и львы мирно прогуливаются по улицам на поводках. Но самое невероятное существо города – его царь, Антиох Эпифан, имеет «наружность жирафа с человечьим лицом». Он вершит суд, поёт победные гимны сам себе и принимает восхищённые поцелуи подданных. Эдгар По написал этот рассказ задолго до «Скотного двора» Оруэлла, но его сатира на деградацию власти и готовность толпы любить любого монстра, если он достаточно громогласен, звучит пугающе современно. ООО…

В океане нашли бутылку с рукописью, которая начинается со слов «Смерть моя близка» и обрывается на полуслове, а между ними – история корабля, который плывёт не по карте, а по чужому сну. Бутылка, выловленная из океана. Внутри – рукопись. Первая фраза: «Смерть моя близка». Последняя – обрывается на полуслове. Между ними – история человека, который сел на корабль, а попал в чужой сон. Эта история о плавании, которого не могло быть. О судне, которое не встречается с другими кораблями, не пристаёт к берегам, не слушается ветра. О команде, чьи лица не разглядеть в тумане. Там компас сходит с ума, а время идёт вспять. Автор придумал историю,…

Эдгар Аллан По пишет исповедь на грани рассвета: между первым ударом и последним – целая жизнь, которую можно было прожить иначе, но он выбрал этот путь до конца. «Завтра я умру. Сегодня – расскажу». Этими словами начинается одна из самых страшных исповедей в литературе. Чёрный кот. Топор. Стена. Но это история не о коте. Автор говорит о том, как маленькая слабость превращается в привычку, привычка – в порок, а порок – в руку, которая не может остановиться. Между первым ударом и последним была череда дней, когда можно было повернуть назад. Но герой не повернул. А чёрный кот? Он просто смотрел. И продолжает смотреть – оттуда, откуда…

Рассказ о том, как человек совершает поступки только потому, что они запрещены, – без логики, без выгоды, вопреки инстинкту самосохранения. Знакомо ли вам желание сделать что-то только потому, что этого делать нельзя? Никакой логики. Никакой выгоды. Только чистый, первобытный импульс делать то, что запрещено, потому что это запрещено. Автор исследует самую иррациональную, самую человеческую слабость – нашу способность совершать поступки, идущие вразрез с инстинктом самосохранения. Подчиняясь этому импульсу, мы не просто выбираем зло, мы выбираем саморазрушение. И это, возможно, самый страшный вид несвободы, который только можно себе…