Лучшие книги Андрея Ивановича Макарова

Человек не может существовать без идеологического структуры, которую мы называем онтологическим минимумом. Онтологический минимум – это набор представлений взрослого человека о мире, представлений для него истинных. Речь идёт об инструментальном определении истины. Истина – это то, что людям совершенно необходимо для того, чтобы ориентироваться, для того, чтобы как-то себя вести. Я планирую говорить только об одном аспекте поведения – о речевом. Речевой аспект поведения – фундаментальный. Объектом нашего разговора являются мировоззренческие установки или пресуппозиции. Не только мировоззрение зависит от пресуппозиции, но и мировосприятие.

Это лекция о кинике Диогене, который прославился тем, что так умело жил в бедности, что ему многие завидовали, включая Александра Македонского. Кто такое киники? Мудрецы или позеры? И правда ли, что у древних философов мы можем найти ответы на вопросы, которые задаем себе каждый день? Об этом расскажет доктор философских наук, профессор Андрей Макаров. На лекции настоящего живого философа узнаем: – зачем, как считали киники, человеку жить «подобно собаке»? – чему нас учит жизнь и высказывания Диогена? – что общего у античного кинизма и современного цинизма? – какие философские параллели кинизму можно найти в сегодняшнем дне? «Это он, Диоген, искал днем с фонарем человека среди толпы. Это он предложил новую модель счастья, альтернативную ресурсному взгляду на мир. В чем была его идея? Как она связана с современностью? Об этом на лекции», – говорит Андрей Макаров. Андрей Макаров – доктор философских наук, профессор, председатель регионального отделения Российского общества интеллектуальной истории.

Театр – это храмовая машина индивидуалистического общества. Это ритуальная машина по производству публики.

Темы секса и любви как двух противоположностей, тема одиночества и оставленности, власти и войны раскрывается лектором во взаимодействии с публикой.. Вводятся концепты любви философов Августина, Ойген Розеншток-хюсси, Мартина Бубера. Одна из цитат Маркеса о любви звучит парадоксально и, в тоже время, почти очевидно: «Секс – это утешение для тех, кто больше не может любить». После идеи преодоления одиночества через секс, Маркес рассматривает возможность преодолеть одиночество индивида через его единение и установление социальной справедливости со своим родом, через ведение войны с общим врагом. Но…

Серьезное оружие для идентификации манипуляции и защиты от неё – это анализ. Такой научный, философский подход к вопросу строится на принципе Декарта: «Дели объект на столько частей, на сколько это возможно». И только тогда, когда мы видим элементарные единицы и соединения между ними – только тогда мы понимаем, как работает эта машина. Разделить приёмы манипуляции, раздробить их на составляющие – значит уметь их выявлять и защищать себя от скрытого, вредоносного речевого воздействия.

Темы секса и любви как двух противоположностей, тема одиночества и оставленности, власти и войны раскрывается лектором во взаимодействии с публикой.. Вводятся концепты любви философов Августина, Ойген Розеншток-хюсси, Мартина Бубера. Одна из цитат Маркеса о любви звучит парадоксально и, в тоже время, почти очевидно: «Секс – это утешение для тех, кто больше не может любить». После идеи преодоления одиночества через секс, Маркес рассматривает возможность преодолеть одиночество индивида через его единение и установление социальной справедливости со своим родом, через ведение войны с общим врагом. Но…

Древнегреческий философ Платон считал, что люди – это куклы или марионетки во власти богов. Природные и социальные силы управляют поведением людей с помощью нитей-чувств. И поэтому то, что делают смертные, на самом деле – дела богов. Но некоторые люди могут освободиться от этих властных влияний «кукловодов», разорвав все нити, кроме одной.
Что это за люди, которые могут освободиться? И какую нить невозможно оборвать? Об этом расскажет доктор философских наук, профессор Андрей Макаров.
На лекции настоящего философа узнаем:
– какая самая важная нить управляет каждым человеком;
– чему предлагает учить Платон и какие качества воспитывать, чтобы человек достиг высшего блага;
– как идеи Платона о марионетках трактовались в разные времена и чем платонизм актуален сегодня.
«Весь мир – театр. Все думают, что эту мысли придумал Шекспир, но на самом деле об этом говорил еще античный философ Платон. Платона вообще можно назвать творцом классической европейской культуры и европейской философии. Поговорим о том, почему он считал мир театром, а людей – куклами богов», – говорит Андрей Макаров.
Андрей Макаров – доктор философских наук, профессор, председатель регионального отделения Российского общества интеллектуальной истории.

Приглашаем на лекцию философа Андрея Макарова о том, кто такой Блаженный Августин и почему он в своих сочинениях противопоставлял любовь власти. Это следующая лекция в цикле по истории философии, который Андрей Макаров читает в лектории «Прямая речь».
«Одни возлюбили Бога до презрения к себе, другие возлюбили себя до презрения к Богу. Два града – Иерусалим добрых и Вавилон злых. Это из книги Августина Аврелия „О граде Божьем“, или „De Civitate Dei“. Как концепция „двух градов“ повлияла на развитие христианства и на всю европейскую культуру? Об этом в лекции. Приходите, будет как минимум полезно», – говорит Андрей Макаров.
О таком сложном предмете как история философии Андрей Макаров рассказывает настолько увлекательно, что хочется слушать еще и еще. Если вы пока не были на его лекциях в «Прямой речи», вы можете посмотреть записи в нашем видеоархиве.
Андрей Макаров – доктор философских наук, профессор, председатель регионального отделения Российского общества интеллектуальной истории.

«Я знаю, что ничего не знаю» – это утверждение приписывают древнегреческому философу Сократу. Он был убежден, что только глупец может утверждать, что знает и понимает абсолютно всё. Познание мира и себя самого – сложный процесс, однако уже принятие того, что ты не можешь знать всего, и есть первый шаг на пути к истинному знанию.
Знаменитая фраза впервые появляется в поздних диалогах Платона, который был учеником Сократа. Что же привлекло Платона в идеях учителя? Почему говорят, что Сократ забыл о природе и начал разговаривать с людьми? Об этом расскажет доктор философских наук, профессор Андрей Макаров.
На лекции узнаем:
– правда ли, что истина может родиться только в споре, и есть ли другие варианты для ее рождения;
– какую роль в познании истины играют странности мышления и речи;
– что такое «сократический диалог» и модернизированная майевтика Сократа.
«Сократ первым в истории заинтересовался тем, что происходит не просто в мире, но конкретно в сознании человека. И это продиктовало особую манеру философствования: со времен Сократа поиск истины основан на диалоге, живом разговоре с людьми. К чему это привело – расскажу на лекции», – говорит Андрей Макаров.
Андрей Макаров – доктор философских наук, профессор, председатель регионального отделения Российского общества интеллектуальной истории.

«Если ты не можешь изменить мир, измени отношение к этому миру» – эту мудрую мысль высказали не современные модные коучи, а древнеримский философ Сенека. Он был убежден, что сила и мудрость человека заключаются в его способности контролировать свои реакции на внешние обстоятельства, какими бы они ни были.
Стремительные изменения и неопределенность являются неотъемлемой частью нашей жизни. И, как ни удивительно, в достижении душевного равновесия отличным проводником и советчиком могут стать для нас учения античных мыслителей. Вместе с философом Андреем Макаровым разбираемся, что такое стоицизм и как эта концепция может помочь нам сейчас.
– Почему стоицизм стал самой успешной философией в Римской империи?
– Человек и общество у стоиков: врозь или вместе?
– В чем счастье и главный смысл человеческого существования с точки зрения стоицизма?
– Как, по мнению стиков, сохранить внутреннюю гармонию в условиях хаоса?
«Сенека писал: человек не осмеливается на многие вещи, потому что они тяжелые – но они и тяжелые именно потому, что мы не осмеливаемся сделать их. Казалось бы, простая мысль, бери и руководствуйся. Но люди забыли, как это: жить так, чтобы не было обид, страха, не было жизненной тяжести. Эти секреты есть у стоиков. О них и расскажу на лекции», – говорит Андрей Макаров.
Андрей Макаров – доктор философских наук, профессор, председатель регионального отделения Российского общества интеллектуальной истории.

Серьезное оружие для идентификации манипуляции и защиты от неё – это анализ. Такой научный, философский подход к вопросу строится на принципе Декарта: «Дели объект на столько частей, на сколько это возможно». И только тогда, когда мы видим элементарные единицы и соединения между ними – только тогда мы понимаем, как работает эта машина. Разделить приёмы манипуляции, раздробить их на составляющие – значит уметь их выявлять и защищать себя от скрытого, вредоносного речевого воздействия.

К идее создания совместного сборника меня подтолкнули наши диалоги, созданные с моими друзьями — соавторами, замечательными и талантливыми поэтами. Надеюсь, что эта небольшая по объёму книжечка понравится моим читателям. В ней вы найдёте диалоги на любой вкус. Желаю всем приятного прочтения.

Концепцию Иллича нельзя назвать антипедагогикой, потому что это вообще не педагогика. Он отрицает саму концепцию ведения ребёнка как ученика. Школы приучают путать процесс и сущность – вот программное заявление Иллича. Для Ивана Иллича школа – это социальная техника модерна наряду с больницами и тюрьмами, порожденная технологией паноптизма, то есть тотального присутствия и контроля. Школа держит человека в стороне от жизни, пока не удостоверится, что он впишется в какое-нибудь учреждение. Вот, что пишет Иллич: «школа стала мировой религией модернизированного пролетариата и раздаёт пустые обещания спасения бедникам техногенной эры». Школа создаёт мифы, а высшее образование ещё больше погружено в них.

Литература во многом – это техника, а строительный материал писатель берет из опыта, который он пережил, пусть даже из фантазии. Это всё погружается в стратегическую память. Строительный материал для «Ста лет одиночества» Маркеса – это городок писателя, деревня по сути, в котором он провел своё детство у своего деда и бабки, которая и рассказывала ему мифологические истории. Миф – это не сказка, это документальное повествование о глубоком измерении мира, где залегает коллективная фантазия.