Лучшие книги Александры Леонидовны Барковой

Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.

"Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие" - этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы. Мифологические системы Древнего Египта, Греции, Рима, Скандинавии и Индии раскрываются во взаимосвязи, благодаря которой ярче видны индивидуальные черты каждой культуры. Особое место уделяется мифологическим универсалиям, проявляющимся сквозь века и тысячелетия.
Живой язык, образная, подчас ироничная подача самого серьезного материала создает эффект непосредственного общения с профессором, на лекциях которого за четверть века не уснул ни один студент.

Наши предки не знали школ магии. Травологию, защиту от злых чар и другие магические искусства им приходилось осваивать самостоятельно, чтобы выжить в полном опасностей мире. В этой книге рассказывается о магических представлениях славян и о том, как тесно эти представления были связаны с реальной жизнью. Вылечить зубы, вызвать дождь, приворожить любимого, усмирить беспокойного мертвеца, отвадить ведьму - на любой случай были свои средства. Истории о них Александра Баркова вплетает в увлекательное повествование о том, во что верили, чего боялись и воспринимали мир люди в прошлом. Заодно вы откроете, как устроены заговоры, чем знахарь…

"Мифологические универсалии - это не игра ума для любителей волшебства, а ключ к нашему сознанию, ключ ко всей культуре человечества. Это образы, веками воплощающиеся в искусстве, лаже атеистическом", - подчеркивает в своих лекциях Александра Баркова, известный исследователь мифологии. В книгу вошла самая популярная из ее лекций - о Богине-Матери, где реконструируется миф, связанный с этим вечным образом; лекции об эволюции образа владыки преисподней от древнейшего Синего Быка до античной философии, эволюции образа музы от архаики до современности и трансформации различных мифов творения. Живой язык, остроумная и ироничная подача материала создают ощущение непосредственного участия читателя в увлекательной лекции.

Давайте посмотрим правде в глаза: мы тихо ненавидим русскую литературу. "Мы", возможно, и не относится к тому, кто читает этот текст сейчас, но в большинстве своем и нынешние сорокалетние, и более молодые предпочтут читать что угодно, лишь бы не русскую классику. Какова причина этого? Отчасти - увы, школа, сделавшая всё необходимое, чтобы воспитать самое лютое отторжение. Отчасти - семья: сколько родителей требовали от ребенка читать серьезную литературу, чем воспитали даже у начитанных стойкое желание никогда не открывать ни Толстого, ни, тем более, Пушкина. Но есть и третья, более глубокая причина, которая кроется в художественных…

Мир Средиземья, созданный Дж. Р. Р. Толкиным под влиянием кельтского, скандинавского и финского эпоса, породил новую мифологию, которая, в свою очередь, изменила мировую культуру. В этой книге фольклорист и преданный Толкинист Александра Баркова рассказывает об истоках сюжетов "Властелина колец", "Хоббита" и "Сильмариллиона" и о том как преломились в них универсальные мифологические категории, сохранившиеся в мышлении человечества с древнейших времен. Отдельная глава посвящена субкультуре толкинистов, ставшей источником собственных легенд и преданий.

В этой книге вы найдете ответы на самые невероятные вопросы. Например, где жили ведьмы, и почему лучшее средство против них — это кактус? Зачем мельнику был нужен черный петух и кому запрещалось ходить в баню? Какими магическими силами обладала печь и для чего в ней запекали младенцев? Что связывает Бабу-ягу с монгольским военачальником? Окунитесь с головой в мир славянской мифологии — только остерегайтесь русалок и водяного!

"Вообще на свете только и существуют мифы", – написал А.Ф.Лосев почти век назад. В этой книге читателя ждет встреча с теми мифами, которые пронизывают его собственную повседневность, будь то общение или компьютерные игры, просмотр сериала или выбор одежды для важной встречи. Что общего у искусства Древнего Египта с соцреализмом? Почему не только подростки, но и серьезные люди называют себя эльфами, джедаями, а то и драконами? И, если вокруг только мифы, то почему термин "мифологическое мышление" абсурден? Об этом уже четверть века рассказывает на лекциях Александра Леонидовна Баркова. Яркий стиль речи, юмор и сарказм делают ее лекции…

Из этой лекции вы узнаете об основных элементах древнеегипетской мифологии. Внутри вас ждут сочетание несочетаемого как основной принцип древнеегипетской мифологии, фараоны с бычьим хвостом и бык как символ маскулинности, а глаза как вместилище жизненной силы. Также вы узнаете, как египтянин мог обеспечить себе благополучную загробную жизнь и как вес сердца спасал его на суде. А закончим разговор «самым страшным преступлением» для египтянина и попыткой фараона Эхнатона исправить традиционную египетскую мифологию.

Возрастное ограничение 18+
С владыкой мировых вод Энки связан ряд мифов о формировании облика мира. Как шумеры понимали магию божественного Слова? Как воспринимали райскую безмятежность? И каковы корни библейского мифа о сотворении женщины из ребра?

Как разрозненные шумерские сказания стали стройной вавилонской поэмой? Какие эпизоды выпали и почему? Известно ли что-то о реальном прототипе Гильгамеша?

Судьба мифологического клише в художественном мышлении

Общим местом является утверждение, что культура корнями уходит в мифологию. Но что стоит за этими словами? Значит ли это, что мифологический пласт в современном художественном мышлении - это лишь трансформированные осколки-архетипы, о которых писал еще К. Юнг? Или же речь идет о сохранности и воспроизведении цельной мифологической системы, утратившей внешнюю чудесность, но сохранившей глубинную значимость?

Лекция прочитана известной исследовательницей мифологии Александрой Барковой (кандидат филологических наук, в 2012–2017 годах — профессор и завкафедрой культурологии Института УНИК, преподает мировую мифологию с 1990 года).

Лекция 3. Парадоксы славянских мифов Третья лекция цикла о мифах. Александра Баркова расскажет о том, как русалка с таким-то хвостом может сидеть на ветвях. Ответит на вопрос, неужели на Руси водились речные ящеры. Или в летописи ошибка? Александра Леонидовна Баркова – исследовательница мифологии, фольклорист, переводчица, кандидат филологических наук. Автор энциклопедий, статей по субкультуре толкинистов и книги «Славянские мифы».

Минотавр - человек с бычьей головой - хорошо известен, чего нельзя сказать о его отце, Критском быке, миф о котором находит невероятные параллели в первобытном искусстве, и в буддийской иконографии, в культе Древнего Египта и т.д.

Мифы хеттов - древнейшие из сохранившихся сказаний индоевропейских народов. Они не просто дают по-новому взглянуть на греческие мифы, но и отражают такое уникальное явление, как мифология Средиземноморья. Сказание о борьбе Крона с его отцом Ураном невозможно по-настоящему понять без знания хеттских текстов.

Шаманский миф — сказание о странствии шамана-первопредка в ином мире ради добычи благ для своего народа, о его браке с хозяйкой потустороннего мира, сражениях с чудовищами. Термин “мотивы, восходящие к шаманскому мифу” означает круг реконструируемых образов и сюжетов, которые следует признать максимально архаическими. Близость сюжетных мотивов архаического эпоса и волшебной сказки, образов эпических героев и некоторых богов позволяет утверждать, что собственно миф (сказание о богах), героический эпос и волшебная сказка параллельно развиваются из шаманского мифа, акцентируя различные черты образа шамана-первопредка.

О шаманском мифе расскажет в своей лекции известная исследовательница мифологии Александра Баркова: кандидат филологических наук, в 2012–2017 годах — профессор и завкафедрой культурологии Института УНИК, которая с 1990 года преподает мировую мифологию.

Мифы об Афродите и Адонисе, об Артемиде и Актеоне кажутся совершенно разными, но при тщательном изучении обнаруживается их общая структура. Как эти мифы связаны с культом Богини-Матери? Что такое "принцип мозаики" в изучении мифов?

Лекция посвящена Вишну, одному из двух главный богов в индуизме. Из этой лекции вы узнаете, как боги добывали напиток бессмертия и при чем здесь черепахи, в чем разница между индийской и всеми остальными версиями книги «Рамаяна» и что общего между теорией эволюции Дарвина и мифологией Северной Индии.

Как в различных культурах представляется мир до бытия, с чего начинается творение и насколько могуществен бог-творец в языческой мифологии?
Лекцию читает кандидат филологических наук Александра Баркова.

Лекция 4. Идеальный богатырь Добрыня Никитич и хитрый Алеша Попович Когда в былинах появляется тема нравственности и гражданского долга? Что отражает былина – древний миф или принятие христианства? Почему Добрыню можно назвать идеальным богатырем, а Алешу Поповича – самым хитрым? Ответы – в лекции Александры Леонидовны Барковой: фольклориста, писательницы, исследовательницы мифологии и русских былин на фоне мирового эпоса. Лекция завершает цикл, посвященный русским былинам. На трех других говорили о неоднозначности образа Ильи Муромца, загадках в родственных отношениях героев и богатырях, которые не сражались.