Рецензии на книги — Сергей Мохов

Смерть всегда была для большинства людей запретной темой и продолжает таковой оставаться. Мы испытываем неловкость, страх, грусть, сожаление, боль, ужас, отчаяние, злость, когда разговор переходит на тему смерти. Мы всеми силами стараемся избежать даже мимолетного упоминания этого находящегося под всеобщим молчаливым табу слова.

Социальный антрополог Сергей Мохов считает, что не говорить о смерти в современном обществе - это преступление, и, дабы внести свою лепту в снятие многовековых покровов молчания с этого табуированного понятия, он собрал, обобщил и систематизировал всю информацию о смерти и связанных с ней понятиях, проблемах и спорных вопросах в своей работе.

"История смерти" представляет собой многогранное исследование феномена смерти в культуре, истории, психологии, религии,…

Поговорим о смерти? Думаю, большинство людей в ответ сказали бы: “А можно не надо?”, либо попытались бы как-нибудь шуткануть. Собственно, почему я и обратила внимание на эту книгу – тема для русскоязычной литературы неоднозначная и необычная, я бы даже сказала, табуированная. А еще мне понравилась обложка книги и то, что в ней много картиночек))

Сергей Мохов – российский социальный антрополог, который помимо “Истории смерти” успел опубликовать книгу про похоронную индустрию в разных странах. Автор пишет: “Смерть выступает поводом поговорить о том, что нас действительно волнует, – то есть о жизни” и это действительно так. В этой книге рассматривается несколько острых тем, связанных с вопросом жизни и смерти: что значит “правильно горевать”? Эвтаназия – это вообще норм? Можно ли в будущем…

"Сергей Мохов умело выстраивает захватывающее повествование, объясняя простым языком вещи столь важные, сколь и трудноуловимые." Вот, что пишет некая Ирина Шихман, автор проекта на ютубе, про который я, если честно, никогда не слышала. Но и ютуб я совсем не смотрю, так что все логично. Соответственно, эта ремарка для меня была пустым звуком.

Захватывающего повествования я там не нашла. Книга такая же серая и унылая как и ее обложка. Я прочла ровно половину, а потом зевота взяла верх над моим желанием добить эту книгу. Да и зачем? Это просто перечисление законов разных стран, как-то связанных со смертью; цитирование ученых и писателей, каких-то блогеров, которые пишут про смерть; упоминание разных случаев смертей. Зачем мне вся эта информация? Кто как умер, и кто что думает об эвтаназии.

Наз…

Наткнулась на эту книгу совершенно случайно и ничего от неё не ожидала. Даже скажу больше, сначала смутила сама фигура автора, уже готовилась что будет много разговоров с политическим подтекстом (да, без этого не обошлось, но в рамках разумного). Но в итоге я получила книгу, в которой открыто говорится про самые важные проблемы смерти, еще и в их историческом развитии. Сразу скажу текст полон заумных слов, но на восприятие это не влияет, книга читается легко, но не быстро. Быстро её в принципе невозможно прочитать, потому что после каждой главы вам хочется обдумать прочитанное, еще раз пересмотреть свой взгляд на ту или иную проблему.

Пройдусь немного по главам и выделю свои основные мысли.

Глава 1. Горе и скорбь: как и почему мы оплакиваем умерших. Рассматривается что такое горе, всем…

Вернусь в Милан и там я буду думать О близости могилы... Шекспир "Буря"

На самом деле, разговор о смерти не относится к числу сверхоригинальных. К этой теме обращались в разное время в разных культурах. Пирамиды Гизы. Сократ, выпивающий цикуту. Спокойная отстраненность кодекса Бусидо, предписывающего самураю рассматривать всю жизнь, как подготовку к смерти. Удивительно созвучное "Как счастлив, как благоразумен, кто ныне в жизни старается быть таков, каким желает явиться при смерти!" из "В подражание Христу" Фомы Кемпийского. Пугающе-притягательный Данс-макабр и "Истлевшим Цезарем от стужи. Заделывают дом снаружи" Гамлета.

Позитивизм нового времени вывел смерть за число тем, принятых к обсуждению: "Жизнь так прекрасна, предоставляет столько возможностей, позволяет обустроиться в мире с…

Отличная книга, на самом деле. При всех ее недостатках.

Смерть повсюду, все с ней сталкиваются, все с ней столкнутся. И тем не менее о ней говорить не принято. Не только о ней, но речь не об этом. Из-за того, что мы не умеем говорить о смерти, по телевизору у нас круглосуточная «криминальная Россия», а сериалы про маньяков, ментов и прочие убийства/расследования. Поэтому и похороны наших близких мы отдаем на откуп профессиональных контор, которые в том числе и из-за нашего нежелания соприкасаться со смертью взвинчивают цены до небес на свои услуги; а мы, чтобы побыстрее от этого отвязаться, соглашаемся на все что угодно. Ведь торговаться с похоронным агентом как-то стремненько. Вам, что, жалко? Вы не хотите для своей матери всего самого лучшего?Это был всего один из аспектов смерти, в…

Мне не понравилось. Это было ни разу не интересно, спекулятивно и поверхностно. Общее впечатление, что автор просто создал информационную кучу большой высоты, как это делают петухи-большеноги рода Megapodius, описанные Дж. Дарреллом. Сначала он накидал себе в компьютер нахватанные отовсюду факты и фактики, выписки и цитатки из известных книг и неизвестных блогов, после чего слегка их кластеризовал в семь глав, кое-как разложив по внутренним рубрикам и особо не заморочиваясь ни объяснениями, ни обобщениями, ни новизной. В конце он прилепил к этой своей поделке продающееся название и вот – вуаля, готовая публикация на вечную тему. Имя таким легион, и написать подобное произведение, не выходя из Интернета, сегодня могут многие.

Сказать, что книга носит просветительский характер,…

Так заканчивается книга Сергея Мохова, и с этого хочется начать мне. Мы все постоянно сталкиваемся со смертью: от мертвой птицы, которую увидели еще в раннем детстве, до первых смертей родственников, и извечных походов с бабушкой на кладбище, чтобы убрать могилы.

Мое отношения к кладбищам менялось со временем: они вызывали у меня трепет в детстве, окружали мистическим флером любопытства, когда я была подростком, плавно перетекая в позицию безразличия: я не понимаю, зачем занимать такую площадь мертвыми людьми, но принимаю позицию бабушки, которой очень важно хоть таким образом сохранять близость к своей матери. Бабушка говорила мне, что она рассказывает своей маме, моей прабабушке, как у нее дела, каждый раз, когда приезжает на могилу. Удивительно, но они никогда не были близки в жизни,…

Как человек, интересующийся смертью, кладбищами, бесконечными риторическими и не очень вопросами, не могла пройти мимо этой книги, просто не могла. И могу сказать сразу, что получила я от неё больше, чем хотела. В первую очередь, благодаря потрясающему исследованию, ну а во вторую – благодаря личной, скажем так, части этой истории, которая чуть ли не один в один совпадает с моими мыслями и эмоциями.

Сергей Мохов – не просто интересующийся этой темой человек, а настоящий социальный антрополог, бесстрастно подходящий к своему следованию и «полевым работам». В основном тексте книги не будет эмоциональных окрасов, но будут прямые слова участников «черного ящика» похоронного бизнеса и процесса в нашей стране. Здесь есть ответы на вопросы, которые я часто задавала сама – почему сразу же звонят…

В книге семь глав, посвящённых теме смерти: как и почему мы оплакиваем умерших, история эвтаназии, паллиативная помощь, идеи воскрешения, смерть в поп-культуре, перезахоронения и борьба за права мертвецов, позитивное отношение к смерти.

Собственно, претензия у меня к книге только одна – поверхностность. Это такой мини-конспект из разных источников – в основном, иностранных, не переведённых на русский, что, конечно, круто, однако какой-то пищи для размышлений даёт немного – за счёт сжатости и перескакивания с одной темы на другую. Читается буквально за один вечер: большой интервал, картинки и всего двести страниц.

Честно говоря, книга сильно напоминает диплом или диссертацию, а не серьёзную нон-фикшн литературу – разве что с заменой многочисленных цифровых ссылок на звёздочки.

Самой…

Удивительная смесь - поверхностность представленной информации и сухость языка. Не везде, автор часто использует отсылки и цитаты из художественных произведений, но в целом текст не слишком вкусный, к сожалению. Насчёт поверхностности - автор сразу поставил себе цель максимально широко осветить тему, потому что подобной литературы на нашем рынке не много. Лично я этим "общим обзором" удовлетворена, жаль только, что написано не слишком увлекательно. Я уже давно смотрю Кэйтлин Даути на ютубе, поэтому с индустрией США знакома настолько близко, насколько это возможно при знакомстве с деятельностью директора похоронного дома. Всё это время я задавалась вопросом: у американцев столько разных вариантов, а какие варианты есть у нас? Я прочитала главу про Россию, и... Скажем так, раньше мне…

Что ни говорите, друзья, а мы в большинстве своём зажились на этом свете. Не могу сказать, каков справедливый срок человеческой жизни, но то, что человек умирает, опутанный проводами и трубками систем жизнеобеспечения в реанимации, мне категорически не нравится. Мало того, что эта порочная практика убила такой литературный жанр как последние слова человека, так что потомкам нечего и вспомнить. Это убивает ещё и систему здравоохранения. Сколько стоит обществу и родственникам безнадёжная борьба за дополнительные несколько месяцев так называемой жизни человека, который и сказать ничего не в состоянии?

Умирание в клинике — сложный, технически выверенный процесс микроменеджмента деградирующего тела

Я отнюдь не сторонник утилитаризма в духе Иеремии Бентама, но этим ресурсам можно было бы найти…

Эту книгу, пожалуй, стоит прочитать каждому. Хотя бы для того чтобы понять как страх смерти, вера в высшие сила и желание не исчезнуть бесследно породили огромную индустрию со своими правилами, рынками и трендами. Ну или хотя бы ради выражения лиц других пассажиров в вагоне метро, когда вы будете читать её по дороге на работу.

Мохов очень чётко и понятно описывает эволюцию похоронной культуры в Европе. Как от пристрастия к мощам послереформационная Европа перешла к фетишизации тела. Как фетишизация тела и все сопутствующие рюшечки практически утратили смысл в наш быстрый век, когда цифровая память рискует стать долговечнее физических объектов. Как мы стоим на пороге цифровых памятников самим себе, вероятного бессмертия или даже виртуальных райских садов по типу городка Сан-Хуниперо из…

Прочитал удивительно увлекательную книгу социального антрополога Сергея Мохова с громоздким, но исчерпывающим названием "Рождение и смерть похоронной индустрии. От Средневековых погостов до цифрового бессмертия". Обращаясь к огромному количеству источников и основываясь на исторических, социальных и культурных факторах автор рассказывает о зарождении похоронных традиций в средние века, их изменениях с течением времени и преобразовании в полноценную индустрию, со своими законами, особенностями и сложностями, а так же о самых современных веяниях сферы и интересных вариантах захоронений. ⠀ Некоторые допущения Сергея показались чересчур вольными, но выводы были логичными, и книга читалась легко, что у меня редкость при чтении нон-фикшена. Особенно интересно было узнать о влиянии Реформации…

О Сергее Мохове я узнала из программы Ирины Шихман. Молодой ученый произвел впечатление интересного и яркого собеседника, способного увлечь похоронной тематикой и ведущую, и зрителей. Книга произвела ровно обратное впечатление. Это никакая не научно-популярная литература, а публицистика. Главы представляют собой эссе, предназначенные для публикации в собственном блоге, солидном глянце типа "Esquire", сайте "The Village". Каждая из 7 тем сложна, глубока и многогранна (кроме разве что последней - трепа продвинутых активистов о позитивном отношении к смерти), требует от исследователя еще и жизненного опыта. Невозможно одному человеку на хорошем уровне изложить каждую проблему от паллиатива до осмысления бессмертия.

Первая глава представляет собой психологический анализ понятий "горя" и…

Это не книга. Это шутка. У меня вся книга в разноцветных закладках, отмечающие непревзойденные моменты. Это просто читать трудно. Такое ощущение, что господин Мохов просто скопировал что-то из своих работ, что-то из записок на салфетках, что-то из работ соседей по парте (а в первой половине книге одну треть, наверное, составляют огромные цитаты других исследователей) и слепил это всё более-менее, как-то-там, и так сойдёт.

Для научно-популярной литературы (автор сам в заключение подчеркивает, что это научно-популярное издание, сразу почти после фразы "культурный метанарратив") в тексте присутствует слишком большое количество терминов, которые либо вообще не нужны не нужны, либо никак не объяснены. Нет, написать в скобках этимологию слова не подходит. "Этимология" не равно "объяснение".…

Прочитал "Археологию русской смерти" — уже третью книгу Сергея Мохова о смерти, культуре и индустрии вокруг нее. По сравнению с первыми двумя, "Археология" менее академичная, более приземленная-повседневная и откровенная.

Упрощая, книгу можно разделить на три части (Мохов делит ее иначе, но для короткого отзыва сгодится и мой вариант): — полевые исследования ритуальной индустрии во время работы в похоронном агентстве — анализ дисфункции этой индустрии и культурно-исторических предпосылок, которые привели к ней — воспоминания и размышления автора о смерти в его жизни, о его пути к исследованию этой сферы и восприятии смерти

Каждая из частей очень увлекательна: первая сходу захватывает историями из работы в похоронном бюро, циничными и часто шокирующими, но крепко цепляющими внимание. Вторая…

Данная книга это конечно нечто. Очень поверхностные "статейки", уровня ЖЖ. Автор пытается в политику, но получается плохо. Я понимаю, что нынче "правда" новая, и в СССР инвалидов держали в лагерях, и криминалистика не развивалась. Но! Если такое в тексте видишь (без должной аргументации, а на уровне публицистических штампов), понимаешь, что автор подписывается под своей некомпетентностью. Автор поверхностно разобрался в главе про "самоубийц" и "блэк-метал", получаются типичные стереотипы, подаваемые как некое открытие и верные выводы.
Короче говоря, надежда была на книгу соответствующую названию, хорошо наполненную, будь даже в виде эссе. Получила я кучу штампов, поверхностное рассмотрение тем, отсутствие должной аргументации, подмену понятий и прочую белеберду.
Может у меня конечно были…

Книга С.Мохова это не очередные художественные записки. Чтобы понять книгу, вам как минимум должно быть интересно данное направление. Начинала читать с ноткой иронии, закончила с глубоким уважением к автору. Произведение заставит вас взглянуть по другому не только на похоронное дело , но и нашу жизнь. Спорим, если пороетесь в архивах, узнаете, что спите на костях. На русском языке мало книг этой темы. Здесь все линейно , от средневековья до будущего. Не заблудитесь . Советую, как минимум будете подкованы в этой неординарной теме, как максимум перевернёте представление о жизни и смерти.

Нельзя не оценить то упорство и интерес с которым Мохов говорит о теме смерти, но нельзя и не отметить что предыдущая книга на тему погребальной индустрии вышла у него на порядок лучше. Все о чем пишет Мохов в "истории смерти" чрезвычайно интересно и разнообразно, но упорно отказывается собираться в единое и последовательное раскрытие заявленной темы.

В итоге, получившееся при всём уважении нельзя назвать целостной научпоп-работой. Это скорее культурологически-антропологический сборник статей с легким привкусом танатоса и немного по верхам - и тут и там. Но и из него можно порядком почерпнуть того, что можно почитать/посмотреть/обдумать во внеурочное время.

Мы живём в удивительную эпоху, как никогда близкие к тому чтобы оспорить право наших тел и мозгов на смерть, но в тоже время не…