Рецензии на книги — Александр Каждан

Где-то в России, полвека назад, два юноши с горящим взором получили предложение написать тексты на тему, которая в те годы была изгнана из учебных планов школ и едва не забыта даже на исторических факультетах. Это — история Византии и сопредельных южнославянских государств. И вот застучали пишущие машинки, и ученые смельчаки создали отличные очерки. Чувствуется, однако, что на парах по марксизму-ленинизму они не дремали, делая вид, что пишут. Их искренне интересовали судьбы простых людей, пусть даже и в разрезе зарождающихся феодальных взаимоотношений и теории классовой борьбы. Читая, ты невольно воспринимаешь ту же точку зрения, смотришь на события снизу вверх, в отличие от прочитанных недавно Георгий Острогорский - История Византийского Государства и Михаил Пселл - Хронография ,…

«Это своего рода «день Византии» ‒ короткий отрезок времени, полный, правда, бурных событий»

(С. 9)

Книга, глубоко раскрывающая тему, умело и красиво скомпонованная замечательным учёным. Это фактическая предшественница многих опусов из серии «Повседневная жизнь», но изящнее и интереснее их в тысячу раз! Оставшаяся в рукописи, она была издана после смерти автора, в своё время покинувшего Советский Союз и обосновавшегося в США.

Александр Каждан сплетает воедино почти авантюрный сюжет свержения императора Андроника Комнина претендентом Исааком Ангелом и описания совершенно разных сторон жизни Константинополя и всей Византии в целом. Читатель узнаёт о роли василевса, повелителя ромеев; о вкусе вина, которое пили рядовые горожане; о византийской учёности; о величавых постройках и т.п.

«В число…

«Тот, кто хочет услышать голос прошлого, обращается к древней книге»

(С. 6)

Владимир Махнач напомнил мне об этой книге свои властным голосом в записи лекции о византийской культуре: «Поищите у себя на полке!» Нашёл! Книга прекрасная! Написана чудесно и доступно даже для тех, кто и не слыхивал про Византию. Вообще равного Александру Каждану на широком поле византинистики нет пока! Будет ли? Кто бы что ни говорил, как бы ни придирался! Вот злопыхателям Бог таланта не дал…

«Яснее, чем религиозный скепсис, проступает в книге Хониата политический скепсис, сомнения в божественности государственной власти»

(С. 92)

Чем и на чём писали византийцы; какое образование получали; почему их учебные предметы не такие, как нынешние… Особое внимание уделено византийской гордыне, оставившей ромеев в хвосте…

Одна из первых книг о культуре Византии, выпущенная ещё в советское время. Добротная, интересная и не утратившая актуальности, выдержавшая несколько изданий (последнее 2019 года, его я и читал).

«Я определил сущность византийского общества как индивидуализм без свободы»

(С. 14) Общество Византии показано Александром Кажданом с разных сторон: социальной, кулинарной, педагогической, сельскохозяйственной и др. В этом смысле, книга даёт комплексное представление о Византии, где интересовались не только религией и войной, как это демонстрируют нам большинство трудов по византийской истории. Влияние этой работы в мировом масштабе велико, в том числе на французских исследователей (см. статью Э. Патлажан в кн. «История частной жизни» т. I).

«…Основные элементы человеческого бытия –…

Название не должно смущать: "Два дня из жизни Константинополя" — ёмкий обзор всей византийской цивилизации от социальной структуры до искусства. На каждую конкретную тему получается довольно мало места, но было бы странно ожидать чего-то другого от небольшой книжки. Больше всего "Два дня" подойдут тем, кто не любит бесконечные имена правителей, даты и т.п., а хочет просто получить какое-то общее представление о Византии в целом, но и для остальных, как первое знакомство, это будет неплохой вариант.

Книга меня разочаровала как-то. Первая часть, помнится, показалась интереснее. А тут все как-то скушно: все гипотезы о том и о сем Каждан отметает или даже не удостаивает внимания, обо всем говорит "мы ничего про это не знаем/не можем сказать", а иногда пишет вообще странные вещи - напр., о том, что де Боор издал хронику Амартола по рукописи с первоначальной версией, когда ровно наоборот - это была вульгата; или о том, что современный читатель "притворяется", когда сочувствует героям фильма или книги; или о том, что для "апокалипсиса" из жития Андрея Юродивого якобы бесполезно искать историческую подоплеку. К Лемерлю, кажется, относится ревниво - хотя на его "Первый византийский гуманизм" ссылается, но как-то неохотно и мало, хотя пишет о тех же вещах и авторах. Но скажу честно, книга…

Книга, скорее, научно-популярная, нежели научная. Каждан многое содрал у П. Лемерля, а в гл. 3 сел на своего любимого конька и поехал писать про хорошо известного ему Никиту Хониата, всех остальных византийских писателей оставив в стороне. Но как введение в тему книга в целом хороша.

Интересно не только потому, что сам Хониат был интересный и его эпоха, а еще и всякими всплывающими подробностями о жизни византийцев, бытовыми, интеллектуальными, духовными, от еды и пьянства до пословиц и литературной деятельности. Всякие забавные присловья вроде того, что византийцы военным подвигам предпочитали "призрачный дым букв", или выражения Хониата "Бог иначе бросил кости", "Бог дул в противоположную сторону". Описания ученых кружков-салонов того времени. Современный Хониату взгляд на монахов. Византийские больницы. Отношение к дружбе. Отношение к античному наследию. Отношение к астрологии и всяким предсказаниям. В общем, много всего интересного. И еще библиография там богатая, кое-что для себя выписала.

Добротная книга, хотя есть и некоторые штампы. Раздел про св. Кассию мне не очень понравился. Как введение в тему, безусловно хороша.