Рецензии на книги — Джон Мильтон

Эта история про нас, про людей. О том, как наш отец Адам и наша мать Ева были изгнаны из Рая за свой грех, за то, что нарушили запрет данный Создателем. История меня очень поразила. Мне открылось много. И сейчас я взглянула совершенно по-иному на историю Адама и Евы. Это тяжело понимать, что воля так слаба перед лукавым. Что от него нас может защитить лишь Господь. Я понимаю, что у каждого своя вера. Но именно сейчас у меня такой сложный период. Я чувствую очень сильное проявление атеизма в себе, после произведений Энгельса. Но я не перестаю где-то в глубине души всё же верить. Да, конечно, я в любой момент могу сказать, что ни во что не верю. Но в глубине души я хочу верить. Потому что без веры жизнь теряет смысл. И хотя я считаю, что смысл жизни – в самой жизни, всё же вера имеет…

Этот Мильтон, я вам скажу, - наизамечаетльнейшая прелесть. Давненько уже мне не попадалось в руки книг, после прочтения которых в голове возникало бы столько интересных идей и мыслей. В "Потерянном рае" смешалось все: политика, религия, вечные вопросы, человеческая природа. И отдельно - прекрасный язык: написанный в середине XVII века стихотворным размером, да еще и стилизованный под древнегреческую трагедию, "Потерянный рай" читается ничуть не менее увлекательно, чем современный фантастический роман! Итак, Англия, XVII век. На изолированный отстров уже долетают современные веяния Европы, где полным ходом идет Возрождение. В сознании англичанина того времени все перемешивается: половина остается от средневековых канонов: религиозной косности и священной монархии - и половина близкого…

На меня это произведение произвело очень тягостное впечатление. Прям камнем на душу легло. Я всё думала, для чего пишутся произведения на религиозные темы? Очевидно для того, чтобы нас, людей, обратить к вере и заставить задуматься над вечными ценностями. А у меня какое-то превратное впечатление получается. Наверно я очень грешна. Во-первых я начинаю много размышлять, а размышлениями выстлана дорога в ад (не только благими намерениями). Вот Ева начала размышлять и к чему её это привело... В этом смысле абсолютно точно познание - это зло. Во-вторых все эти перипетии борьбы добра со злом на меня такую тоску-печаль навели, что прям вой. Ангелы с ангелами затеяли бой, причиняя друг другу если не смерть, но боль. Зависть, насмешки, гнев и прочие не самые лучшие качества демонстрировали обе…

Добавляя это произведение в виш-лист я не знала (а может знала, да забыла) как давно она написана. Оказывается поэма увидела свет во второй половине 17 века. Автор переосмыслил библейские сказания, создал свою историю противостояния падших ангелов творцу, и его произведение послужило вдохновением многих последующих сочинений, посвященных этой теме. Кто-то развивал историю дальше, кто-то вступил с автором в полемику и пришел к своей интерпретации мифических событий, но в любом случае, думаю вклад поэмы Мильтона в мировую культуру весьма велик. Я выбрала для знакомства с произведением аудиоформат в исполнении Ильи Прудовского и по-моему ему замечательно удалось прочитать поэму, в его рассказе чувствовался ритм. Когда начала слушать поэму думала, что рифма исчезла при переводе и лишь потом…

Где не остается надежды, там нет страха.

Ссылки на «Потерянный рай» Мильтона мне начали попадаться еще во времена учебы в школе, и я несколько лет подряд шарила по полкам книжных в попытках урвать книгу, но почему-то если мне и попадался этот шедевр, то обязательно в дорогущем и, между нами говоря, не нравящемся мне подарочном оформлении. Мысль прикипела именно к бумажному изданию, так что когда, наконец, нежданно-негаданно я ткнулась в книжном в предмет многолетних (хоть и не слишком придирчивых) поисков, то схватила тут же. Но не прочитала – надо же было полюбоваться на книгу на своей полке, выждать, предвкушая столь давно желанное чтение. Вот так долгострои становятся еще более долгостроями… И спасибо «Борьбе с долгостроем», что можно понемногу это дело разгребать.

«Потерянный рай»

Это…

Да ты **анулся, что ли, такую **йню читать!?
не мой друг Слава

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

В первой части сего отзыва излагается всё содержание вкратце: открытие читателем книги, несколько слов о форме и первые впечатления от стиля изложения; далее рассказывается о действиях, совершённых читателем во время чтения — о количестве почёсываний, зевков, ковыряний в носу и выкуренных сигарет. Вкратце упомянув об этом, отзыв плавно переходит к попытке краткого пересказа книги, что затрудняется нежеланием сотворить читателем своими руками мерзопакостный спойлер (ведь предполагается, что средний контингент читающих этот отзыв — ослы, не то что мильтонов всяких, но и библию в глаза не видевшие); после этого читатель заколёбывается вусмерть писать этот бессмысленный поток бреда и внезапно обрывает мысль свою на…

Нежно люблю классическую литературу за очаровательную тягомотину и стихотворный размер, который длиннее, чем списки чтения к сессии, периодически со странной рифмой, тягучий, громоздкий, неудобный, когда герои все пафосные, что я просто не могу, а периодически попадаются либо нотки морализаторства, либо библейские отсылки ( в данном случае, тут не отсылка, а весь сюжет целиком взят) — словом, книга делает все, чтобы читать ее было заунывно-скучно, а мне при этом искренне все в итоге нравится. Вот поэма Мильтона как раз такая книга — успеешь с десяток раз проклясть всех и вся во время чтения, но как-то неприлично, все же именитая классика, а в итоге начинаешь даже получать удовольствие.

Сюжет в представлении не нуждается: есть Адам и Ева, есть Люцифер, которого в сюжете даже слишком много,…

Убить хорошую книгу значит почти то же самое, что убить человека.

Грандиозная речь Мильтона против цензуры, в которой он, дабы поддержать свою точку зрения, провел краткий, но емкий экскурс в историю, привел все неубедительные «за» и весомые «против» и в целом красиво все изложил, не забыв при этом опустить бедолаг-церковников, инквизицию в частности. Не сказать, что где-то Мильтон не прав, но этот инквизиционный наезд так ярко выражен, что мне, при всем моем уважении к данной, так сказать, организации, стало несколько обидно.

Но в основном, конечно, все грандиозно: свобода знанию, свобода печати, если кого испортила книга – проблема ни разу не в книге. Даешь непрерывный литературный поток, и пусть каждый сам учится определять, что хорошо, а что плохо (сей принцип, добавляет автор,…

К Добру стремиться мы не станем с этих пор, Мы будем счастливы, творя лишь Зло.

Не могу сказать, что мне так уж понравилась эта поэма, так как я не очень люблю библийскую тематику и когда идет речь о библийских сюжетах (да, Библию я не читала, каюсь). Но эта книга привлекла мое внимание, так как прочитав её и множество разнообразных отзывов о ней, я узнала много чего интересного, поняла много интересных и непонятных мне до сегодняшнего дня вещей, и открыла для себя некоторые немаловажные факты. Так же я поняла из прочитанного, что Бог на самом-то деле может быть не таким уж хорошим, как и Сатана не таким уж плохим. Сюжет, само собой разумеется, взят из Библии - Бог изгнал из Рая Сатану в Ад, а он, не соглашаясь с Ним, решил восстать и собрать для этого армию - падших ангелов. Для этого…

Мне понравилось, написано легко, образно, читается на одном дыхании.

Интересно, что в интерпретации Д. Мильтона образ Сатаны становится притягательным. Это уже не исчадие ада с рогами и копытами, совершенное зло, коварство, это величественный Падший Ангел, возмущенный своими страстями, сомнениями, желаниями, не нашедший отклика в Боге и восставший против него. Раненный, отвергнутый ребенок - ему больно и он стремится причинить боль другим. Он, Зло само, от собственного зла Как будто отрешился и на время, Остолбенев, стал добр, обезоружен От злобы, от коварства и вражды, От зависти и мстительности. Впрочем Ад, что всегда внутри его горел, Хотя бы в Небесах он находился, Его восторги скоро прекратил И возбудил тем злейшие в нем муки, Чем больше видел он, что не ему Блаженство…

— Ну представь, прямо посреди сцены торчит Древо, а на нем табличка с аршинными буквами: «НЕ ТРОГАТЬ». Очень тонкий подход.
Нил Гейман, Терри Пратчетт - Благие знамения

Итак, время действия... еще до начала времени. Сатана недавно был повержен и вместе со своими последователями вынужден покинуть рай и обосноваться в месте, прямо противоположном. Тем временем, Бог создал новый вид существ - людей. И Враг решает отправиться на разведку, чтобы узнать что они из себя представляют, и насолить им и Богу...

Казалось бы, всем известный сюжет, но меня он смог удивить. Далекая от религии,…

Потерянный рай это безусловно превосходное произведение классической школы , да про Мильтона можно сказать что пуританин но это его эпоха и он творил в ней. Эта поэма передает нам библийскую картину падения человека и бунта на небесах. Очень сложно оценивать конечно такое произведение с точки зрения нравится не нравится. У меня такое ощущение что я оскверняю святыню . Но все же позвольте мне восхититься красотой слова , изящностью его слога . Он был великолепен в своём осуждение и здесь показана безусловно глубокая вера . Суровая без бантиков , рюшек и приторных речей . Его речь звучала возвышенно и в то же время смиренно . Он то возвышался в гневном укрре , то голос звучал тихо и смиренно. Это действительно прекрасная и поучительная поэма . Как жаль что в школах мы не проходим такие…

Я долго откладывала чтение этой книги, боясь скучного, высокопарного морализаторства. Зря, ой зря.

Это потрясающе красивая, возвышенная поэма. Все очень эпично, образно. Даже Сатана здесь описан так, что ни на секунду не забываешь: это именно ангел, хотя и павший. В нем и в его приспешниках сохранилось и стремление к гармонии, и, отчасти, даже свечение лика. Наверное, опасно читать это в юношестве, а то может возникнуть соблазн воспринять мильтоновского Сатану положительным героем. Ад, несмотря на огонь и тьму, описан красивым, величественным и блистательным - благодаря трудам демонов. Всяческих описаний и монологов, конечно, много, но таким стихам простительно.

Сюжет простой и знакомый всем с детства: падение Сатаны (причем в середине описана война между его войском и ангелами), создание…

Сюжет: подробнейшее и максимально образное изложение ветхозаветной истории поэтичным языком. Даже если вы не сомневаетесь, что знаете все подробности ТОЙ истории, вы наверняка найдете для себя что-то любопытное в этой версии. В любом случае, это познавательное и увлекательное художественное полотно должно быть рекомендовано к прочтению хотя бы в качестве образовательной программы современного читающего человека.

Сожалею, что раньше не познакомилась с автором, и тем более – с этой книгой, а то сейчас бы уже непременно перечитывала и переслушивала бы!

Слушала аудиовариант в исполнении Ильи Прудовского. Бесподобно! Текст стал прекрасной музыкой в его исполнении! P.S. прочитано в переводе Н.Холодковского.

Не дочитал книгу только и исключительно потому, что с трудом воспринимаю эпические стихотворные произведения. При этом должен ответственно заявить, что смысловая динамика закладываемая автором в этот философский трактат (без всякой иронии Потерянный рай можно называть именно так) очень высока. Будь этот труд написан в прозе - уверен, прочёл бы от корки до корки. Тот факт, что произведение мною не дочитано - гораздо явственнее характеризует меня, нежели произведение. Однако, полагаю, что основную идею уловил, ибо Мильтон снабдил каждую книгу поэмы кратким синопсисом в прозе. Пересказывать нет смысла, всякий запросто ознакомится при желании. А благочестивость и искренняя вера Д. Мильтона - несомненны. Планирую ознакомиться с исследованием А. А. Чамеева о Д. Мильтоне и обстоятельствах…

Тянула-тянула, всё никак не могла собраться и написать рецензию. Прочитала-то я эту поэму еще в начале месяца, но вот слов для нее не находилось. Сейчас буду искать. Одна из ста лучших книг по версии Newsweek, находится в списке недалеко от Библии, и не зря, потому что полностью и точно пересказывает сюжет о сотворении первых людей, о падении Сатаны, о Древе Познания и искушении и наконец об изгнании людей из Рая. Кроме того, и политики намешано, и вопросов о человеческой природе, и еще много всего. В общем, слов, кажется, нет до сих пор, зато есть множество мыслей и пищи для размышлений на досуге. Но читать мне было сложно, витиеватый и яркий язык утомлял и запутывал. Наверное, надо было читать медленнее :)

О том, что книга гениальна совершенно, о том, что слова чеканной, гордой книги этой будто отлиты из стали, я говорить не буду. А равно и о том, что встало бессмертное это творение для меня в один ряд с «Божественной комедией». Писались они задолго до нашего рождения, теперь читаются они иначе, все об этом знают, не особо такие общеизвестные факты интересны и проч. Хочется лишь обратить ваше внимание на то, что книги в «Раю» — действительно рознятся по своему внутреннему содержанию, и посыл их намекает на явную регрессию одного из главных героев. В том смысле, что если в начале Иегова — дальновидный стратег, я бы даже сказал — в некотором смысле шахматист, отнюдь не всемогущий (иначе зачем?), но просчитавший всё заранее выдвинувший на передний план Сына (когда ангельские рати фактически…

В большинстве случаев за чтение классической литературы (тем более такого достаточно удаленного от нас периода) я берусь исключительно ради выставления своеобразной галочки в графе "прочитано", чтобы не рассуждать о чем-либо голословно. Если эта классика мне понравится - тем лучше. Тут - случай совершенно обратный. Читать Мильтона было неприятно. Точнее, если не вдумываться в текст - то тот же "Потерянный рай" читается хорошо. Пусть нет рифмы, но есть ритм (переводчик молодец, возможно, сам Мильтон - тоже). Но если вдумываться... в общем, лучше не надо. "Потерянный рай" - практически дословный пересказ главной книги христиан, хотя Мильтон к ней добавляет эмоций и страстей. А эта главная книга у меня вызывает много вопросов. К Мильтону вопросов было еще больше. Но ладно, логика и вера…

Это книга из разряда тех, прочитав которые читатель чувствует, как повышается его самооценка. "Неужели я это прочитала?" На то, чтобы осмелиться взять оригинал, меня не хватило - не настолько хорошо я знаю английский язык, чтобы еще и в устаревших словах и конструкциях блуждать. ) Но по-русски это было читать приятно. Красивые описания (брачный чертог в Раю - такая яркая картина при чтении рисовалась!). Умелая композиция (особенно мне понравились две пространные беседы прародителей с архангелами: до грехопадения - о сотворении и устройстве мира и после - о будущем человечества; отметила, как протестантизм автора проглядывал в некоторых суждениях). Динамичные и яркие батальные сцены. Но, в сравнении с первоисточником, не хватило простоты. А ведь в Библии тоже стихи, и тоже без рифм. )…

И как-то внезапно, читая эту поэму, я сделала теологическое открытие. О том, кого мыслил под дьяволом по крайней мере Мильтон, а там пошла гулять в эту степь в своих размышлениях.

"...- Ты разве позабыл меня? Кажусь Я нынче отвратительной тебе? А ведь прекрасной ты меня считал, Когда в кругу сообщников твоих,- Мятежных Серафимов,- взор померк Внезапно твой, мучительная боль Тебя пронзила, ты лишился чувств, И пламенем объятое чело, Свет излучая, слева широко Разверзлось, и подобная отцу Обличьем и сияньем, из главы Твоей, блистая дивной красотой Небесною, во всем вооруженье, Возникла я богиней. Изумясь, В испуге отвернулась от меня Спервоначалу Ангельская рать И нарекла мне имя: Грех, сочтя Зловещим знаменьем;..."

Это очень, очень интересно!

Поэма захватывает. В ней отличный слог,…