генрик сенкевич — последние события

Одно из сильнейших, прочитанных за последнее время. Книга о Великой империи и Великой вере. Ты словно гуляешь по Риму, чувствуешь освежающую влагу фонтанов, видишь суровых патрициев, прикасаешься к белоснежным стенам, вдыхаешь этот горячий воздух. Неточность исторических фактов восполняется красочностью описания. Правдивым роман назвать проблематично, слишком многие факты утаил Сенкевич, но весьма правдоподобно. А персонажи, а язык! При прочтении получала колоссальное удовольствие. Приятно удивил тот факт, что писатель не перегнул с проповедями. Преподнося Христианство, как веру, которая единственная может спасти погрязший в пороке и грехе мир, автор оставляет выбор за читателем, стирая налёт морали приводя нам в качестве примера весьма ироничного и циничного, но в тоже время располагающего к себе Петрония. Поражают воображение все зверства императора Нерона и бесчеловечность римлян. Ужас пробирает, когда читаешь описания казни христиан. И на фоне этого безграничного греха, похоти и садизма Сенкевич описывает историю светлой и чистой любви. Ну а куда же без неё? Вера, как единственный способ, получить любовь. Отрекшись от благ материальных оба героя получают любовь, как благо духовное. В общем, Нобелевская премия не зря дана!Читайте!

Польский писатель Гернрик Сенкевич был удостоен в 1905 году Нобелевской премии по литературе "за выдающиеся заслуги в области эпоса". Сенкевич в ответном слове отметил, что "каждая нация представлена своими поэтами и писателями (...) Следовательно, Нобелевская премия – высокая честь не только для автора, но и для народа, сыном которого он является. Не раз говорилось, что Польша мертва, измучена, порабощена, но сегодня мы получили доказательство ее жизнеспособности и триумфа".

Роман "Крестоносцы" (Krzysacy, 1900 год) - второй из его широкомасштабных исторических романов ("Камо грядеши" (Quo Vadis, 1896 год) – о гонениях на христиан во времена императора Нерона). "Крестоносцы" - эпопея из истории борьбы поляков с Тевтонским орденом на рубеже 14 - 15 вв.

Тевтонский орден, или Орден крестоносцев, был немецким католическим духовно-рыцарским орденом. Возник он в 12 веке, в эпоху Крестовых походов, в Палестине. Папа Иннокентий III утвердил его в 1198 году (тогда рыцари и стали носить белые плащи с черным крестом). Оставшись в Палестине не у дел, Орден сперва попытался обосноваться (но безуспешно) в Трансильвании (Семиградье), а затем ему удалось в 13 веке создать на чужих землях феодальное военно-колонизационное государство. Началось с того, что князь Конрад I Мазовецкий (1187 или 1188—1247), стремясь с помощью рыцарей отразить набеги соседей, балтийского племени пруссов, отдал Ордену в 1226 году свои владения в Хелминской земле (на правом берегу Вислы в нижнем ее течении). Отсюда крестоносцы начали покорение пруссов. К 1283 году вся Пруссия оказалась под гнетом рыцарей, которые в самом начале колонизаторского похода добились от императора, а вскоре и от папы, буллы, согласно которой захваченные земли становились собственностью Ордена. Папа принял Орденское государство под свое покровительство.

Дальнейшее расширение Ордена шло как за счет земель, где имелось некрещеное население (Литва), так и за счет давно уже (в 10 в.) принявшей католичество Польши, шло методами насильственного захвата и посредством интриг, подкупа, обмана, дипломатических ухищрений.

Этому периоду как раз и посвящен роман "Крестоносцы". События, к которым обратился Сенкевич, имели огромное значение как для истории Польши, так и для соседних с нею славянских и балтийских народов, ставших объектом немецкой феодальной агрессии. Согласно историческим источникам дается в романе фактология, а также характеристика реальных исторических персонажей. Все это - вместе с мастерством слова, которым безусловно обладает Сенкевич, - сделало "Крестоносцев" классикой исторического романа.