φιλοσοφία — книги
|
"Философия улицы!" - так говорили о книге Петера Слотердайка, имея в виду философию, вышедшую за стены библиотек и университетских аудиторий. В отличие от академических работ, книга Слотердайка вызывала интерес по нескольким причинам: она сняла у молодых интеллектуалов комплекс вины за происходящее в мире, позволила совершать "реальные" поступки, не отказываясь от моральных принципов. Только моральный троечник имеет возможность самосовершенствоваться. |
|
|
Пол Фейерабенд - американский философ, автор знаменитой "анархистской теории познания". |
|
|
В эту книгу вошли две основополагающих работы великого русского религиозного философа Павла Флоренского, уникальные для отечественной научной мысли XX века. |
|
|
Эта книга - о психологическом развитии индивидуума: как, начиная с раннего детства, возникает огромное количество невротических и психотических конфликтов. Это, в первую очередь, книга о психоанализе и становлении личности, - книга, написанная ученым, которому было дано напрямую общаться с бессознательным. Метод гипнотического анализа, изобретенный Франклом, позволил людям не только вспомнить, но и заново пережить все то, что произошло с ними в детстве. Особого внимания заслуживает тот факт, что метод Франкла открывает доступ к эмоциям и воспоминаниям самого раннего этапа жизни человека, когда речевые навыки еще отсутствуют. Книга стала поистине революционным открытием. Автор сумел показать, какой вклад психоаналитики могут внести в изучение социального поведения. |
|
|
Владимир Николаевич Лосский один из тех немногих православных богословов XX века, которые вели диалог с христианским Западом, сохраняя всю целостность Православия. Именно этим и объясняется то обстоятельство, что большинство богословских работ Вл.Лосского написаны по-французски: это давало ему возможность показать, обращаясь непосредственно к западным христианам, что Православие - не историческая форма восточного христианства, а непреходящая вселенская истина. |
|
|
Выдающийся русский религиозный философ Семен Людвигович Франк (1877-1950), замечательно последовательно развивающий основную парадигму русской религиозной философии - парадигму Всеединства, в помещенных в настоящем издании работах выступает в нехарактерной для себя роли - выходит за пределы чистой, если так можно выразиться, философии и создает плодотворную модель сопряжения последней с богословием. В данной книге Франк излагает основы христианства и доказывает, что все существенное содержание христианства основано на религиозном опыте, на "встрече человеческого сердца с Богом", на живом "общении с Богом". Различая два понятия веры, веру как доверие, и веру, как достоверное знание, Франк показывает, что доверие к авторитету предполагает такие переживания, которые свидетельствуют, что авторитет действительно выражает истину о Боге. Следовательно, даже и вера в религиозный авторитет опирается на веру как знание, основанное на религиозном опыте. Точно так же он доказывает связь нашего доверия к "положительному откровению" с нашими непосредственными религиозными переживаниями. Философ подробно разбирает понятие страдания в рамках религиозной концепции и историко-культурного развития, что вообще характерно для большинства русских философов XIX и начала XX века. Франк пытается определить смысл существования человека, в частности, живущего в России, ибо именно русский человек склонен к стремлению найти смысл жизни, к поиску себя самого. «Русский человек страдает от бессмыслицы жизни. Он остро чувствует, что, если он просто «живет как все» - ест, пьет, женится, трудится для пропитания семьи, даже веселится обычными земными радостями, он живет в туманном, бессмысленном водовороте, как щепка уносится течением времени, и перед лицом неизбежного конца жизни не знает, для чего он жил на свете. Он всем существом своим ощущает, что нужно не «просто жить», а жить для чего-то». Франк особо остро подчеркивает связь страдания личности с зависимостью от исторического времени в которое живет человек. Индивиду, получившему образование, воспитание и имеющему особое восприятие действительности, трудно наблюдать, как рушатся его идеалы, как его вкус становится немодным, и как его перестают понимать следующие поколения. Информация потоком обрушивается на человека, и он ищет ответы на свои вопросы, но не может найти ответы, т.к. время изменилось, а он не успел. В словах сказанных более 50 лет назад есть много схожего с ощущениями человека живущего сегодня. «Человек страдает не только от последствий своей греховной воли, но и от разлада между упованиями его сердца и слепым ходом мирового бытия. В состав трагизма его бытия входит неустранимо-первичный факт разногласия и дисгармонии между личным, духовным и безлично-природным началами бытия. Человек страдает от своей прикованности к бездушному, слепому, морально-индифферентному ходу мировой жизни». |
|
|
Какой будет жизнь в Америке, Европе, Японии или Китае в 2020 году? |
|
|
Этот том "Истории новой философии" К.Фишера посвящен немецкому философу Готфриду Вильгельму Лейбницу (1646-1716), который прославился в истории культуры изобретением (параллельно с И.Ньютоном) дифференциального исчисления - в математике, монады - в метафизике (философии), теодиции - в теологии. В классической логике он предложил завершающий принцип - достаточного основания. Лейбниц был и политиком, и организатором научных сообществ. Он подавал советы Людовику XIV, организовал Берлинскую академию наук, проектировал Петербургскую академию (встречался с Петром I) и делал многое другое. Основной же его жизненный принцип - предустановленная гармония. |
|
|
В настоящем томе "Истории новой философии" К.Фишер характеризует жизненный путь одного из классиков философии - Рене Декарта (1596-1650), содержание его сочинений и их влияние на общественное сознание. Декарт, несомненно, известен читателю лозунгом "Мыслю, следовательно, существую" ("Cogito ergo sum"). Он основоположник рационалистической традиции в философии Нового времени, которая воспринимается и сегодня. И, кроме того, он изобрел способ соединения алгебры и геометрии, а также предложил своеобразное (дуалистическое) решение проблемы соотношения души и тела. |
|
|
Этой книгой открывается многотомное издание `Истории новой философии` выдающегося немецкого историка философии XIX в. Куно Фишера. Она включает в себя две работы К.Фишера - `Введение в историю новой философии` и `Фрэнсис Бэкон Веруламский: Реальная философия и ее эпоха`, а также памятную речь другого известного немецкого историка философии Вильгельма Виндельбанда, посвященную К.Фишеру. |
|
|
Настоящий том "История новой философии" К.Фишера посвящен голландскому философу Бенедикту Спинозе (1632-1677). Спиноза, продолжая рационалистическую линию Декарта, утверждал, в отличие от Декарта, единственность субстанции, объединяющей мышление и протяжение (душу и тело) в качестве своих атрибутов. Он построил пантеистическую картину мира, в основе которой лежит аксиома "Бог есть то же самое, что и природа" ("Deus sive natura"). В томе раскрываются жизненный и творческий путь философа, смысл и содержание его учения. |
|
|
Эта книга - об истории, в частности, истории западной цивилизации. Хотя у всех человеческих обществ есть своя культура и своя цивилизация, но именно западная цивилизация дала миру понятия демократии, монотеизма и рационального исследования. С одной стороны, эти понятия породили огромное разнообразие идей относительно смысла и цели жизни, подчинения человека божественной власти, а также его свободе реализовывать свой интеллектуальный потенциал. С другой, они стали причиной угнетения и обеднения значительной части населения, бессмысленных кровопролитий и войн. |
|
|
Павел Александрович Флоренский - священник, богослов, один из известнейших русских религиозных философов. |
|
|
Будущее. |
|
|
Юнг делал упор на духовных аспектах человеческой сущности, его взгляд на значение сновидений и важность субъективного опыта привели к конфликту между ним и его учителем Зигмундом Фрейдом. Многие из его современников считали его мечтателем и мистиком, но позднее его вклад в психологию и психиатрию, касающийся экстраверсии и интроверсии, архетипов, индивидуации и коллективного бессознательного, стал очевиден. Книга Е.-А.Беннета, друга и коллеги Юнга, ясно представляет нам мысли Карла Густава Юнга в контексте его жизни, врачебной и исследовательской деятельности. |
|
|
Человек широчайшей эрудиции, Александр Николаевич Веселовский вошел в историю культуры как ученый, чьи труды в известной мере предвосхитили структурную антропологию середины XX столетия. Одним из первых он начал изучать мифологические и фольклорные сюжеты, которые позднее назовут архитепическими. |
|
|
В своем исследовании о психосоциальном развитии человека Джордж Франкл обращается к самым ранним периодам истории человечества. В процессе работы автор обращается к таким наукам, как археология, мифология, искусство религий, а также современное искусство и современные мифы, это, прежде всего, новый взгляд на человеческую эволюцию - та реальность, в которой мы находимся, создана человеком, и люди сами творят условия своего существования, причем делают это в значительной мере бессознательно, оказываясь впоследствии в зависимости от созданных ими же условий. |
|
|
Блаженный Августин. |
|
|
В этой знаковой книге десять ученых пишут об отношении своих научных исследований к теологии. Они выносят свой опыт и многочисленные результаты экспериментов на рассмотрение теологии смирения - скромного подхода к поиску истины о Боге. Возможно, этот руководящий принцип поможет нам в новом этапе эволюции, духовного исследования при помощи инструментов науки, которые оказались столь продуктивными при изучении физического мира. Книга представляет новую парадигму рассмотрения науки и религии. Авторы показывают, что эти две области знания могут быть объединены в атмосфере взаимопонимания, если мы будем скромнее относиться к общим для них вопросам. |
|
|
Что такое цивилизация? |
|
|
Карл Раймунд Поппер (1902-1994) - автор знаменитых работ "Открытое общество и его враги", "Нищета историцизма", "Логика научного исследования" - один из немногих современных интеллектуалов, кто создал себе имя как работами по социально-политической философии, так и исследованиями по философии науки. |
|
|
В данное издание вошли наиболее известные произведения Л.П.Карсавина, выдающегося русского религиозного философа и историка, человека трагической судьбы. Высланный за пределы России в 1922 году, Карсавин после окончания Второй мировой войны вновь оказался в России и был репрессирован. |
|
|
В настоящее издание вошли религиозно-философские произведения Константина Николаевича Леонтьева, посвященные роли православия, России и русского народа в истории европейской и мировой цивилизации. Обладая редкой способностью видеть действительные причины и конечные следствия многих исторических явлений, Леонтьев своими политическими пророчествами, которые расходились с либеральными ожиданиями русской интеллигенции, шокировал современников. Но мы по прошествии столетия, можем в должной мере оценить силу ума и прозорливость нашего соотечественника. |
|
|
В эту книгу вошла одна из основополагающих работ Карла Густава Юнга "Синхрония" - произведение, оказавшее значительное влияние не только на современный психоанализ нефрейдистских направлений, но и на многие аспекты современной философии. психология серия philosophy и psihology психоанализ φιλοσοφία флэшмоб 2011 бибилиотека |
|
|
Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден (1885-1955) - один из виднейших представителей теологической философии XX столетия. Идеализм Тейяра де Шардена - это идеализм, ключевые слова в коем - `Вселенная, пронизанная Богом`. Философия здесь становится почти поэтичной в своем романтическом радикализме. Пересказывать основные постулаты этой концепции - невозможно, да и незачем, лучше попросту прочитать и осмыслить произведения Тейяра самостоятельно. |

























