zebra
| Название | Владею | Теги | Личная ценность | |||
 |
|
   |
||||
 |
|
|
||||
|
|
 |
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
 |
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
Метро 2034.Патетическое приложение к блокбастеру
Подумал, значит, Глуховский, что писать вторую книгу о том же - не комильфо, и был прав. К тому же, запас сцен а-ля американский блокбастер он еще в первой исчерпал. Но делать что-то надо - бюджет есть, бренд есть - ваяй не хочу. Вопрос - о чем? Что там вообще бывает, кроме бродилок-стрелялок? Ну, про людей книжку написать можно. Чтобы типажи пофактурнее, поглубже, с мотивами там всякими - психологию развести, короче. И чтоб слезу давило. Примерно так Глуховский и поступил. В итоге больше всего меня трогает, что каждый герой книжки обременен невероятным комплексом спасителя. Один хочет спасти человечество, второй - спасителя человечества, третий - спасителя спасителя, человечество от забывания важного и себя от бессмысленности заодно. Т.е. герои уже не просто бегают с калашами по метрополитену, а делают это с высокими целями и адским надрывом. Естественно, это патетично и смешно: Глуховский, думающий над судьбами человечества - бугогашеньки. Хотя про религию в первой части было смешнее. Беда же книжки в целом - в ее несамостоятельности. Она - патетическое приложение к "Метро2033" - и ничего более. Мир, его детали и атмосфера уже знакомы, а ничего нового дети подземелья не придумали - разве что так, еще разок окунуться.
+2
|
||||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
Почему идеи приходят именно в те головы, в которые приходят? Например, Гейман подумал, что по какой бы причине не покинул человек родную землю и куда бы он ни приехал, он привозит с собой культуру: цветные широкие юбки, странные музыкальные инструменты, национальную кухню, орудия труда, язык, песни, приметы, религию. И Геймана осенила идея: люди возят с собой своих богов. Представьте себе заселение Америки: тысячи людей с разных уголков земли, разные языки, разные культуры - все пестрит и никак не может ужиться между собой. А тут еще и боги, привыкшие к поклонению народов, но теперь оторванные от своих храмов и перевезенные за океан горсткой людей - ведь им тоже надо кому-то приносить жертвы - чудовищный хаос. Прошло время, пестрота поистерлась, культуры привыкли друг другу и перемешались, они теперь - один как бы народ.
Стоп, а куда же делись боги? "Боги среди нас", подумал Гейман и написал книгу. Это могла бы быть прекрасная книга о самоидентификации Америки, где все забыли свои корни и забивают образовавшуюся пустоту нежно лелеемой идеей величия американской нации. Это могла бы быть занятная беллетристика с юморком о том, как живут обиженные забвением божки сегодня, подавая вам кофе и оформляя кредитные карты. Если бы в один прекрасный день им это надоело, получился бы мистический триллер. Не важно. Идея выбрала Нила Геймана. "Американские боги" - роуд-стори с элементами трэша. В ней все еще есть место для самоидентификации Америки и древнеегипетского Тота, бальзамирующего трупы в маленькой похоронной конторке - посмейтесь на досуге, раз уж вам подкинули такую идейку. А Геймана куда больше увлекают приключения мертвой жены героя и гомосексуальная жизнь арабских джинов. Я ворчливая зануда, знаю, но мне ужасно жалко идею.
+2
|
||||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
||||