tru10b прочитал
Февраль 2011 г.
3
15 февраля 2011 г.
ученый поэт - филолог-классик, а, следовательно, всё крайне культурно и рафинировано, АНТИЧНОСТЬ
мне понравился поздний цикл "Дневники 1944 года", остальное невыносимо
Январь 2011 г.
1
15 февраля 2011 г.
жонглирование терминами, феерические трактовки старых проблем метафизики с притягиванием за уши чудес физики середины прошлого века (кванты, ото)
ужасный стиль, читать невозможно
3
15 февраля 2011 г.
"ископаемый марксист",этим всё сказано.
стиль приятный, про живопись суждения не безынтересны.
Декабрь 2010 г.
5
11 декабря 2010 г.
божественная наука - теория чисел
синхрония - недавно читал апологию харди, одного из героев книги
2
9 декабря 2010 г.
первый роман из раннего творчества. есть хорошие идеи, но реализация страдает. парадоксы связанные с путешествиями во времени - выглядит аккуратно, интрига - кто завоевывал америку?
второй роман уже из зрелого, прочел первые 70 страниц - невыносимо скучно, бросил.
5
5 декабря 2010 г.
прочитал эссе "зигзаг истории" - взгляд на историю хазарии
много реальной политики ушедших веков, стиль повествования схож с принятым у традиционалистов - множество смелых, эмоциональных и бездоказательных утверждений
разоблачение происков иудеев, обманом втершихся в госаппарат наивных и няшных тюрков хазар
о, эти иудеи!!! повешены все собаки - войны, тотальное уничтожение народов, религиозный гнет, всё - они!
явно не заявлено, но подводится к выводу, что гностики, манихеи, каббалисты, катары, богумилы, шииты, ассасины и прочие - звенья одной цепи антисистемы, разрушающей мир
одним словом, прекрасная книга с широким и неортодоксальным взглядом на историю хазар и связанные с этим вопросы. однако тюрколюбие дико вымораживает
5
2 декабря 2010 г.
эксцентричный английский джентльмен, прекрасная в своей лаконичности книга
решительное обсуждение вопроса о полезности математики - конечно её нет!
"Абсолютная истина состоит в том, что большинство людей ничего не может делать хорошо. Коль скоро это так, то не имеет особого значения, какую карьеру они выбирают, и говорить об этом больше нечего"
"Я никогда не делал ничего «полезного». Ни одно моё открытие не способствовало ни прямо, ни косвенно увеличению или уменьшению добра или зла и не оказало ни малейшего влияния на благоустроенность мира. "
Ноябрь 2010 г.
5
30 ноября 2010 г.
прочитал два из трех романов
"глаз в небе"
очень сильный роман раннего дика, этакий убик без упоротости
блуждания по психотическим мирам группы туристов, лежащей в шоковом состоянии в результате аварии
замечательный мир, в котором работает авраамическая догма - молитвы сбываются, грешники караются, небесные сферы вращаются - а божий глаз всё прозревает
еще отмечу мир убежденного левака - прошли десятилетия, а психология не поменялась
"мастер всея галактики"
крайне диковская вещь - замечательная завязка и заваленный конец. тяжело ему давалась большая форма.
любопытная деталь - робот, на досуге занимающийся богословием.
1
23 ноября 2010 г.
замечательный пример, как не надо писать научно-популярные книги
замысел автора был интересен - связать математический вопрос с проблемами космологии, но...
вводится много терминов без объяснений, постоянные логические провалы, стиль хромает
подбор иллюстраций, видимо, осуществлялся по принципу их красивости, к тексту они имеют отношение далекое
сама гипотеза Пуанкаре изложена бестолково и её разъяснению уделено буквально несколько страниц (хотя на этом бы стоило остановиться поподробней)
единственный плюс - много хороших цитат
учитывая факт издания Арсеновым нескольких (7 штук на озоне) книг за прошедшие два года, подозреваю, что выскоскоростное изготовление научно-популярной халтуры является оригинальным творческим методом автора.
5
21 ноября 2010 г.
роман в характерных традициях ф.дика - общее запутывание в сюжете и его бредовость как целого, однако в наличии прекрасные отдельные куски и интрига, держащая в напряжении до самого конца книги.
замечательной идеей является использование и обыгрывание парадоксов теории множеств (ординалы, гипотеза континуума и т.п.), и их иллюстрация элементами повседневного опыта, не зря автор профессиональный логик. именно по этой причине узнал от знакомого математика о существовании этой книги.
и еще зацепило проведенное вскользь описание академических нравов, больная тема да.
а так, собственно, книга ни о чем
2
15 ноября 2010 г.
жуткая халтура, отлично вписывающаяся в современный социогуманитарный тренд - глубокомысленные рассуждения ни о чём с обильным привлечением терминологии (это чтоб для учёности)
убожество сравнимое с техногнозисом
2
15 ноября 2010 г.
технически очень сильно - всякие нестандартные формы, высокая культура стихосложения
а вот сказать нечего, хотя отдельные стилизация на религиозные темы весьма симпатичны
5
13 ноября 2010 г.
очень хороший роман о проекте аля Манхэттенский для дешифровки послания из космоса
однако фрейдота (видимо брейкинг ньюс для совка конца 60х), слабая проработка собственно научной стороны фантастики и вездесущая озабоченность проблемами ядерной войны несколько портят впечатление
5
13 ноября 2010 г.
приятная книга, написанная в традиционно-развлекательном жанре "похороны Запада"
дан достаточно подробный анализ конфликта в Югославии и ряда локальных войн второй половины 20 века
огромное значение автор видит в религиозной идентичности, ислам выделяется как основная угроза остальным цивилизациям - "кровавые границы ислама". крайне любопытна трактовка возрастания религиозности в современном мире как феномена модернизации традиционных обществ. современный религиозный активист - представитель среднего класса с хорошим образованием. взрыв агрессии мусульман связан с пиком рождаемости в отсталых обществах, прогноз автора заключается в том, что к середине 21 века рождаемость в этих обществах в связи с развитием экономики упадет так же, как и ранее в развитых обществах Европы и Америки, и мусульманский натиск резко ослабнет.
5
8 ноября 2010 г.
достаточно реалистично показаны нравы академического сообщества, ради чего эта книжка и читалась мною.
автор крайне озабочен проблемами мира во всем мире, как расовый еврей не мог не проехаться по Иисусу
пессимистично: как исправить природу человека и спасти человечество от гибели? никак. список возможных решений прилагается.
1
3 ноября 2010 г.
халтура, заявленная тема не раскрыта
бредовые размышления под пеленой глубокомысленности
ужасный стиль, всюду хакеры, техно- и прочая мишура
единственный положительный момент - много отсылок на персоналии упоротых ученых и неученых с краткими пояснениями существа их работ, можно обнаружить для себя новых героев
3
1 ноября 2010 г.
уилсон решил поднять бабла на раскрученном бренде -с иллюминатус! связи никакой нет.
по стилю дубовый "реализм" без изысков
мистическо-детективный сюжет о похождениях юного адепта золотой зари приводит к поучительной истории как кроули упорол лсдшчкой эйнштейна и джойса, после чего один создал теорию относительности, а второй написал улисс. вот так то!
порадовали упражнения по дешифровке INRI
Октябрь 2010 г.
2
30 октября 2010 г.
очень злободневное, сейчас уже неясное и неинтересное
деловые будни сановного человека, блуждания по присутственным местам и общение с важными людьми
крайне скучно для небиографов свифта
2
28 октября 2010 г.
не люблю хаксли, он для меня чересчур эстетичен
вот принял он, например, мескалина и решил написать эссе по этому поводу, а в итоге получилось тонкое эссе по искусствоведению
любопытно конечно, но как-то по заявленной теме немного, наверняка упоротые будут негодовать)
также в наличии вялые попытки тереть за легалайз и про духовность
5
27 октября 2010 г.
чудесный образчик трэш-фантастики: заговоры (дугин машет руками и борода его топорщицца), мертвые эсесовцы, гитлер с гражданством израиля, левиафан, атланты, лсд, рок-н-ролл, порнография
десятки персонажей, сюжетные линии которых хаотически возникают, переплетаются и исчезают в рыхлом пространстве романа
символы, тысячи их, аббревиатуры!
ближе к концу постмодернистское подмигивание в будущее пелевину (концепции романа t)
короче, яничегонепонял, но это был прекрасный трип!
удивительно, что с таким ломовым набором мемов этот достаточно старый и раскрученный зарубежом роман фактически неизвестен русскому читателю и переведен/издан только в 2006 году
5
24 октября 2010 г.
продолжение, упоротость возрастает!
появляется точка зрения иллюминатов
скандалы расследования интриги!!!
в волнении приступаю к третей части
3
22 октября 2010 г.
удивительное чтение - четкая структура книги ближе к концу начинает впадать в хаос, логичность отдельных глав прорастает в общий бардак. уилсон хорош демократическим тоном и стабильностью стиля, как выразился мой друг, "все книги его одинаковые и похожи на уилсона". творческий метод сводится к популярному пересказыванию своими словами популярных доктрин психологии (особенно тимоти лири ему по нраву) и физики/математики, причем физику он понимает не совсем хорошо. направление мысли самое упоротое, мешаем психоделическую революцию, мистицизм и науку, а из этого варева получаем мечтания о будущем.
2
10 октября 2010 г.
Знаменитый Докинз выступил с полемической книгой. Известно, что полемические книги обычно скучные, интересней читать книги с положительным изложением взглядов автора. Здесь положительные взгляды изложены походя, в спешке (кратко о механизмах эволюции+теория мемов(которая мне слабо знакома и интересна)). Все остальное - ругань, шутки, патетическое размахивание руками и копипаста.
Сразу скажу - читать любопытно, книга написана легким стилем. Отмечу по существу негативные моменты:
-неприятная особенность повествования, что критика ведется теизма вообще, конкретно протестантов и католиков, авраамистических религий вообще, буддистов тоже пнули разок походя; причем перескоки между критикуемыми совершаются совершенно внезапно, и порой создается ощущение, что например на католиков вешают вину за взорванные башни и т.п.
-крайне жалко выглядит экскурсия в область философских проблем: сначала обсуждается альтернатива теизм/агностицизм/атеизм, причем признается что с точки зрения агностицизма оба альтернативных подхода выглядят необоснованно, однако дальше следует взмах рукой (мол, чего взять с этих агностиков) и начинается пропаганда атеизма; забавно выглядит критика доказательств бытия бога, причем особенно мило разносится онтологическое доказательство с одновременным признанием в непонимании его смысла
-отрицание существования бога путем демонстрации чудес науки отдает 19веком (о чем, как признается автор, ему уже сообщали) и немножко мне напомнило классический аргумент совков - "космонавты в космос летали и бога там не видели"
-рассмотрение корней религии достаточно бестолковое, автор слабо разбирается в истории и существе реальных религиозных систем (а не мифе в своей голове), многие аргументы на уровне 18 века (просветители!)
-критика библейского текста местами сводится к передергиванию фактов (например про число спасенных в апокалипсисе-автор предпочитает не замечать оговорку евангелиста, что это число из евреев, а есть ЕЩЕ огромное число неевреев), характеристика отдельных эпизодов совпадает 1 к 1 с Гольбахом(галерея святых). Очень забавно воспринимается ссылка на немецкую критическую школу 19 века (мол наука давно все разобрала с этими вашими библиями), методология которой уже давно в свою очередь раскритикована в пух и прах
-в отделе про нравственность внезапно проступает расовый интерес англичанина, мол глупые ирландцы, давно бы уже отказались от своего католицизма и ассимилировались бы с протестантами, и через пару поколений была бы тишь и благодать. вообще автору свойственно видеть сугубо религиозную подоплеку за всяческими войнами/бунтами/дебошами. конечно же, только религия мешает ирландцам с распростретыми объятиями встретить окупантов, несомненно, только религиозный фактор стоит за исламским терроризмом!
Я понимаю необходимость этой книги и ее содержание для текущего момента на западе. В борьбе с обскурантизмом протестантов (креционизмом и толерантностью к различным антинаучным взглядам), мусульман (с их экспансией и ненавистью к обычаям стран их пребывания ) кровно заинтересованы люди "цитадели" (по Уилсону), да и вообще все культурные белые люди. Понятно, что нужна острая дискуссионная книга, не заморачивающаяся на мелочах и понимании, важно как можно сильнее всколыхнуть и возмутить дискуссию. Для этого, конечно, не следует умничать и стесняться в средствах. С задачей полемики с креационистами эта книга справляется на 100%. Однако данная книга для нефанатиков (религиозных и атеистических) вобщем смысла не имеет, ничего полезного в ней нет. Особенно эта книга неуместна для русского читателя - большинство из них еще помнят советский атеизм и могут с понимающей усмешкой наблюдать, как под пологом трескучих фраз наползает туман насилия над личностью и её убеждениями. Например, когда под маской защиты ребенка от индоктринации в детстве всплывает требование контроля государства над воспитанием в семье. Да и много других мелких прелестей раскидано по тексту там и сям.
Несколько слов о самой книге - удивляет наплевательское отношение к подготовке текста, при том что: сделали хороший перплет, симпатичную обложку, хорошо сверстали, отличная бумага. Два переводчика+научный редактор(кстати, для чего он здесь?), однако на обычного редактора и корректора видимо поскупились, очень много опечаток, качество перевода с литературной точки зрения невысоко. Удивляет незнание русских транскрипций имен достаточно известных персонажей (например, некий Дэвид Хьюм, кто бы это мог быть...), мощным ходом был дословный перевод некоторых стихов библии с английского языка (неужели сложно было свериться с синодальным, даже номера стихов указаны!!)
3
10 октября 2010 г.
жизнь в аду раннего совка
голод, холод. всеобщая ненависть к интеллигенции(=людям с образованием). с надеждой ждут белых, хотя ясно, что для белых интеллигент тоже враг - подстрекатель революций.
много рассуждений о половой и любовной жизни - как раз был период любви к замужней даме
крайне занимательный эпизод как "диктатор", бывший дезертир, агитирует крестьян на войну с наступающими немцами.
любопытно, что несколько раз приводятся без всяких отточий вариации с корнем х..й, а вот ж..па публикуется исключительно с отточиями
3
5 октября 2010 г.
очень неожиданно!
для меня пришвин всегда был связан с рассказами о природе (лисичкин хлеб и т.п.), которые я читал в детстве, а он оказывается был в тусовке модернистов, участвовал в религиозно-философском обществе и был антибольшевиком!!
похоже, эти дневники не предназначались для печати. в них постоянно встречаются повторения, вариации одной и той же мысли, обрывочные и туманные записи, что приводит к достаточно тяжелому чтению. крайне интересен взгляд на взбесившуюся революционную россию глазами помещика, живущего среди крестьян. от подъема 14 года события скатываются к развалу 17го, очень выпукло показана растерянность властей и анархия на местах - мужички бодро растаскивают все, что плохо лежит, в том числе и друг у друга. выборные органы оккупируются уголовной публикой - воры, дезертиры, народ баламутят умными словечками и призывами к переделу. достаточно четко высказывается мнение о большевиках как агентах немцев.
погибла россия.
