radiokoala прочитал
Июль 2010 г.
5
24 июля 2010 г.
Ни для кого не секрет, что Пушкин был негром. Но мало кто задумывался: каково это - быть негром, запертым в футляр из светлой натуральной кожи? Уточним: Борис Виан не входит в число мало кого. Отличительной чертой романов, представленных в этом издании, является скрупулезный педантизм, с которым Виан записывает мысли, посещающие героев. "Напрасно я убивал их всех", - говорит Дэн. "Хоть я и привык уже к Джики, но сейчас готов был трахнуть ее прямо на месте" - слова Ли. Никто не смог бы найти лучшие слова, чтобы описать образ мышления белокожих негров. Не будь Виан тонким знатоком человеческой души, криминальной психологии и межполовых отношений - и ему бы не удалось. Но удалось ведь!.. Браво, Борис!
Интересна следующая находка: мы узнаем, что главный герой - негр, так как восьмая часть его крови досталась ему от его до неприличия смуглого предка. Мы верим в это, но позже оказывается, что герой этот - вовсе и не негр. Это напоминает мне о следующем случае...
Жил-был один человек, и он никак не хотел мириться с хорошо известным фактом, что Пушкин был негр. И он решает провести расследование. И к каким же выводам он приходит? По его мнению, в Пушкине было лишь 12.5% негритянской крови, а значит никакой он и не негр. Согласитесь - невероятный вздор! Марк Шагал, хорошо известный польско-немецкий художник, узнав о таком, возмутился бы. "Все, что движет исследователем - это желание нагреть руки на чужой славе, - сказал бы старина Марк. - Возьмем героя книги "Я приду плюнуть на ваши могилы" - в его жилах текло 7/8 белой крови, и он был негром!"
Из всех книг, написанных людьми, которые с Пушкиным не чаёвничали и не стрелялись, "Я приду плюнуть на ваши могилы" - безусловно лучшая биография великого поэта.
Июнь 2010 г.
5
Февраль 2010 г.
4
5
5
Ноябрь 2009 г.
5
Октябрь 2009 г.
5
Август 2009 г.
5
5
Июль 2009 г.
Июнь 2009 г.
5
Май 2009 г.
5
4
5
5
14 мая 2009 г.
довольно сложно анализировать данное произведение, тем паче, что читал я его почти год. большинство этого времени я к книге не притрагивался, но в обратные же моменты, у меня только что кожа на висках не лопалась. написано довольно затейливо, что и говорить.
итак, после коротеньких прелюдий камю приступает к разбору того состояния, которое неизменно себя рано или поздно обнаруживает у определенной прослойки граждан. абсурд вступает в игру, констатирует он. ага-ага, знакомо, говорим мы с интересом, но как нам жить с этой ношей? и тут тупик. философские концепции, я считаю, допустимо ковырять с помощью биологического инструментария. мы должны непосредственно выяснить, а жизнеспособны ли оные? представляют ли они собой универсальный ответ на главный вопрос жизни, вселенной и всего такого? или это лишь ширма, за которой следует укрыться человеку, не могущему найти в себе силы поступить иным образом? безусловно, рамки в данном случае очерчены с подобающей строгостью. позиция автора ясна, но я категорически отказываюсь придерживаться кодекса юного экзистенциалиста! основные тезисы: мир суть нелепица, ничего с этим не попишешь при всём желании, бог помер или даже не рождался (ай-ай-ай, иисус бы посмотрел на камю с укоризной за такое)...
так говорил камю. камю ратует за безоговорочную свободу. однако же свобода - понятие не самое непротиворечивое. почему бы не допустить, что иное заключение, вольное или не совсем, может являться более притягательным, чем безграничное море возможностей, но где, куда ни окунись, смысла нет, ни унции, ни чуть-чуточки? где же решение? как можно выдавать сомнительную перспективу прозябания в абсурдном мире за ключ от всех дверей? как только мы поняли, что всё зря, тут же мы и должны схватывать торбочку с экзистенциальными истинами, и медленно-верно брести к своему резному гробику; а на смертном одре радоваться самоотпущенным регалиям и с детской непосредственностью полагать, будто всех обдурили)) но это ведь иллюзия сродни иным, собственноручно табуированным, разве нет? абсолютная истина одна - абсолютных истин не существует! таким образом, прочитать "миф о сизифе" не помешало бы ни мальчикам, ни девочкам, однако написанное в эссе столь же верно и ошибочно, как абсолютно всё, высказанное вслух или запечатленное на бумаге.
14 мая 2009 г.
с камю же несколько по-другому вышло. прочитанные первыми "падение" и "посторонний" тоже ни на что толком меня не натолкнули, ровно как и "миф о сизифе". размышления о смирении и бунте, прочее такое безусловно имеют место, но новыми методиками протеста против несправедливого уклада снова же разжиться не удалось. с "чумой" же совсем другой разговор. чуть больше двух сотен страниц я недоумевал, ну когда же альбер начнет меня поучать и наставлять на путь истинный, признаюсь, мне даже казалось занудным жизнеописание обреченного города и по-сартровски тошнотворным. однако же камю умело пользуется художественными приемами этими всякими, и специально нагнетает, значится, саспенс, тянет волынку, чтобы на последних страницах уж вдарить так вдарить по потихоньку принимающему желеобразную форму и ни о чем не подозревающем мозгу наивного простофили-читателя. и вдарил он с таким знанием дела, что мои ожидания оказались с лихвой перекрыты. книга оставляет после себя ощущение одновременно тревоги, умиротворенности и (что удивительно!) надежды. может, я посредственный анализатор филосовских эссе, но прочитав "миф о сизифе" я пришел к выводу, что будучи человеком абсурда надежду нужно поднатужившись оставить на самой дальней полочке своего сознания и не обращаться к этому рудиментарному чувству ни при каких обстоятельствах.
а на деле - нетушки, камю, оказывается всякое "человеческое, слишком человеческое" вовсе и не чуждо, вот уж сюрприз! книга заставляет многое переосмыслить, верно расставить, значится, приоритеты и подталкивает двигаться непосредственно в ту сторону, где выход вроде как маячит в пределах горизонта. я считаю "чуму" произведением так произведением. смотрите сами: человеку абсурда надлежит бунтовать, а что ж за писатель был бы из камю, не переворачивай написанный им роман восприятие?!
Апрель 2009 г.
Март 2009 г.
2
5
Январь 2009 г.
Октябрь 2008 г.
5
Август 2008 г.
Июнь 2008 г.
5
Май 2008 г.
5
