Книги  black_florist

"А вот и он - Липотин!
Иронически подмигивает... Под глазами синяки, припухлые веки, как всегда, лениво полуприкрыты.
Короткое, небрежное приветствие, как будто мы только вчера расстались, и, словно споткнувшись, застывает на пороге кабинета, принюхивается подобно лису, учуявшему на подступах к своей норе чужой, подозрительный запах...
Я молчу и, не сводя с него глаз, настороженно изучаю.
Он опять какой-то не такой, но мне никак не удается уловить, в чем дело. Такое впечатление, словно это не он сам, а его двойник - пустой, полупрозрачный, и речь у него мертва и монотонна...
...Шея его замотана алым платком, что-то раньше я за ним такой привычки не замечал. Простуда?..
- У вас болит горло, Липотин? Вы простужены?
- Ну да, конечно... эти проклятые сквозняки... пронизывают как ножи...
...Повисло тягостное молчание. При всем моем желании я не мог выдавить из себя ни звука. А тут еще краем глаза заметил, как к слепому окну прилипло мертвенно-бледное лицо княгини, и нервы мои болезненно заныли, не желая подчиняться трезвым доводам разума."

"Каким-то внутренним, сокровенным зрением вижу протянувшуюся золотую цепь сотканных из света существ; два звена расцепляются, чтобы включить меня, новое звено. Я отчетливо понимаю, что это не какой-нибудь символический псевдоритуал, который, будучи жалким, мертвым отражением неведомых людям реалий, исполняется членами тайных обществ, как "мистерия", а совершенно реальное, непосредственное и животворящее "подключение" к миру иному... "Отныне и вовек ты, Джон Ди, зван, призван и включен!" - мерно и невозмутимо отстукивает метроном моего пульса...
- Ты, стоящий вертикально, раскинь руки в стороны!
Я застываю, словно распятый на невидимом кресте. И тут же слева и справа мои пальцы сплетаются с пальцами моих соседей, и от уверенного сознания того, что наша цепь нерушима, меня переполняет счастливый восторг. Ведь теперь я, как каждое звено этой цепи, неуязвим, ибо, какой бы силы удар на меня ни обрушился, его разделят со мной все сочленения. Таким образом, разделенная тысячекратно, гасится сила любого удара, любого несчастья, любого яда из мира людей и из мира демонов...
Блаженный покой, рожденный сознанием твердой почвы под ногами и чувством братской сопричастности, еще течет через меня полноводным потоком, заставляя холодеть от счастья, а чей-то голос в зале говорит:
- Сбрось свои дорожные одежды, путник!
Я с радостью повинуюсь. Подобно окалине, спадают с меня одежды, опаленные пожаром моей земной обители. Подобно окалине... Легкий озноб понимания: так в конце пути каждый путник сбрасывает с себя свою дорожную одежду, неважно, куда вели эти дороги!
В это мгновение я вздрагиваю от резкого удара молотка, который приходится в самый центр моего лба. Мне совсем не больно - наоборот, этот удар скорее приятен, так как из моего темени вырывается сноп света...
гигантский огненный гейзер, осыпающийся в небе мириадами звезд... и зрелище этого звездного моря доставляет неизъяснимое блаженство...
Медленно и как-то неохотно возвращается сознание...
Меня облекают белые, как снег, одежды..."

Многие из христиан, которые осознают необходимость и красоту созерцательной молитвы, искренне ее ищут.
Книга «Созерцательная молитва» Ханса Урса фон Бальтазара является сборником очерков о созерцании. «…Они не предлагают уже свершившихся созерцательных актов: речь идет лишь об отправных точках для созерцательной молитвы – тех, что мы можем найти, прежде всего, в текстах Нового Завета. Это необходимо, чтобы создать определенные импульсы, исходные моменты и перспективы для глубокого личного созерцательного опыта. Очерки представлены в сжатой и лаконичной форме – их не следует рассматривать как комментарий к Священному Писанию или как обычное духовное чтение. Опорные пункты – всего лишь инструмент на пути к достижению цели, и цель эта – сделать сам инструмент излишним. Если молящийся чувствует, что больше не нуждается в поддержке, что у него выросли собственные крылья, он без малейшего сожаления может отложить эту книгу.
Книга призвана пробудить в читателе радость созерцательной жизни, дать ему почувствовать ее необходимость, ее незаменимость в христианской жизни вообще, и особенно – в условиях современного мира». (Из Предисловия к «Созерцательной молитве).