Selma_Nagel прочитала

Книга, в общем, неплохая. Автор старается быть честным, и потому некоторые его идеи действительно интересны. Однако, он исходит из неверных предпосылок, и потому основные выводы не выдерживают никакой критики. К примеру, он оставляет без внимания сверхрациональные основания традиционных культур, и потому совершенно неверно интерпретирует культуру Китая или Индии и их возможности.

Мучительнейшая книга про любовь. К жизни. Из глубин смерти.
Сердце - в клочья..

Из разговора с братом:
- Не помню, ты читал "Чапаева"?
- Раз пять.

Стремиться ясно выразить дух - большое искушение /Людвиг Витгенштейн/

Замечательная книжка) Хотя тем, кто еще не сталкивался с творчеством Пелевина, я посоветовала бы сначала почитать Чапаева и Священную Книгу Оборотня. Как минимум)
По началу кажется, будто автора попросили читать лекцию, и отказаться он не мог, но и читать не мог - стыдно же, ей-богу, такой херней заниматься.. И он из внутреннего протеста и в тайной надежде встретить единомышленника обстебывает все, начиная с себя и заканчивая читателем) Так матерые преподаватели вузов, уставшие уже чувствовать себя клоунами, не надеясь на понимание, отпускают на лекциях далеко идущие шутки.
Ирония - тоже искусство равновесия. И предчувствуя за пару абзацев скользкую тему, задерживаешь дыхание, и веришь автору - я его сто лет знаю, он не налажает! И не удержаться от восхищения, когда да, он снова прошел по самому краю и не сфальшивил ни словом.
И одного этого восхищения было бы уже достаточно, чтобы опять купить книжку и раздарить знакомым, но после трехсотой примерно страницы душа замирает, потому что автор, кажется, увлекается и начинает говорить стихами. Не теми стихами, которые пишут барышням в альбомах или читают друг другу вслух, меряясь глубиной духа. А теми словами, которые иногда приходят, когда очень нужно. Приходят, чтобы было во что завернуть пустоту. И страшно смутить эту неожиданную искренность.
И пока вы в полной мере ощущаете неуместность мыслительного процесса, автор возвращается к прежней манере изложения, и вам уже снова весело от бесконечных параллелей, уводящих за горизонты смыслов. С такой веселой грубостью иногда разговаривают между собой очень близкие люди, для которых общая смысловая бездонность, а не взаимное поглаживание самолюбий является основным маркером "свой-чужой".

Еще много чего можно было бы сказать об этой книжке.. Но у меня проблема с мотивацией.. Пусть лучше кто-нибудь другой

Слог здесь гладенький, хотя немного грешит однообразием, но глаз не рвет. Кажется, эту - одну из первых своих нашумевших книг - Иванов вынашивал, выписывал долго - так долго, что все острые камушки мыслей пообтесались до гальки. И все-таки он не писатель. Он, скорее, журналист. Или художник. Его метафоры сказочно глубоки и живописны, его настырность донести их до читателя поражает воображение. Но полное отсутствие.. чего?.. не отважусь сказать "отсутствие таланта". Но что дает писателю легкость слова немыслимую, когда слова так тонки, что падают в душу, сквозь все оболочки, на струнах души играют? Не знаю. Вот этого нет. Первые 400 страниц думала: ему бы художником быть.

Первые тридцать страниц мучалась нудными вводными в сюжет и описаниями природы. Ну то есть они может и не очень нудные, но тридцать страниц!!! Я очень не люблю терять время. И я считаю, что литература должна быть искусством. Ну то есть я вообще считаю, что все должно быть искусством. Но литература не имеет права им не быть. Любопытство пересилило: книготорговцы говорят, это его лучшая книга. Я пропускала про природу - читала только те описания, на которые вылетала с разгона - как катамаран под парусом на тонкий лед - и не могла остановиться. Но этого оказалось достаточно. К последней трети книги Иванов навязал-таки мне свое живое восприятие неживой (ну если допустить, что такое бывает) природы. Описания лесов, гор, луны, воды слились с экшеном в одну сюжетную линию. Природа перестала служить декорацией к сюжету - она стала его частью. Река и скалы, одушевленные вогульскими бесами, русалки и прочая нечисть, шаман, который кормит бесов в скалах человеческими душами, христианский Бог - карающий и прощающий - все это оказалось не антуражем, не исторически сложившимися условиями, культурным контекстом, а внутренним миром героя, от этого контекста неотделимого. Книга, наконец, развернулась в панораму, и картинка оказалась глубиною в жизнь.

Она насквозь прошита параллелями. Можно ли пройти через все теснины Чусовой честным христианином - без камланья и истяжельства? - Можно ли в жизненных теснинах сохранить душу? Иванов не идиот и не жулик - он не дает однозначного ответа на эти вопросы. Он лишь подсвечивает опасные места: где-то здесь добро становится злом.. или не здесь? Его герой всегда идет по грани ада и рая, жизнь постоянно требует сделать выбор, и каждый выбор - развилка. И на каждой развилке я забывала дышать: что он выберет? А что правильно? Ну ладно, это слишком сложно, но хотя бы ЧТО ВЫБРАЛА БЫ Я? Господи, как страшно.. Как хочется любви, и как страшно проебать душу.

Я не знаю, какова мораль этой книги. Признаться, я не искала там морали. Надеюсь, ее там нет. Я только вместе с героем до рези в глазах вглядывалась в жизнь, пытаясь для себя ответить на те же самые вопросы. Пытаясь отличить грех от праведности, честность от гордыни. И я благодарна Иванову за его занудную честность, за скурпулезное и многословное описание всех деталей, даже за навязчивое обилие незнакомых слов. Можно было сократить все в шесть раз, написать остросюжетный детектив с одной линией - с супергероем, его бабами, шаманами и лешиями - это не требует ни таланта, ни честности, ни души. И книга пошла бы на "ура" - модная тема, колоритные декорации, нетривиальный сюжет ("Что еще нужно человеку, чтобы спокойно...").

Современный читатель, проживающий в мегаполисе, по большей части ленив и нелюбопытен (я о себе, конечно, говорю). И понадобилось пермяцкое ни фига не гибкое упрямство, чтобы затормозить мой бег по верхушкам знаний, чтобы отменить мой неумный пижонский скепсис и, как я ни билась, утащить меня на самое дно Чусовой, чтобы, вынырнув и хватая ртом стылый мокрый воздух, я оказалась по ту сторону мирка привычной суеты.

Судьба человечества, вложенная в несколько месяцев жизни одного человека..
Дудочка или кувшинчик? Вы готовы обменять сердце на разум?

В этой небольшой статье безупречный математик, профессор Гарвардского университета, доктор философии Уиллард ван Орман Куайн на пальцах показывает, что человек в принципе не может иметь никаких знаний о мире, и все наши "знания" коррелируют с опытом лишь как "свободные ассоциации".

*Особо талантливым и ленивым предлагается прочитать последние две страницы - там выводы.

Феминисткам просьба не беспокоиться (-: