Девятный Спас. Герой иного времени (сборник)

Существует история, которую мы изучаем по школьным учебникам, старинным летописям, трудам ученых. И существует история в виде мифов, легенд, народных сказок. Борис Акунин, Григорий Чхартишвили, Анатолий Брусникин решил поместить сказочных персонажей внутрь исторической эпохи петровских времен: Россия, конец XVII века — начало XVIII века. В книге достаточно приключений, заговоров, интриг, но автор дополнительно усиливает их, объединяя образом Девятного Спаса. Икона чудотворная, с таинственным предсказанием в духе математических загадок Дэна Брауна.

Образ Спасителя. Говорят, что взгляд иконы светоносен, и оттого её еще называют «Спас-Ясны-Очи». Именуют икону также Оконной. Не из-за ставенок, которыми обыкновенно прикрыт образ, а потому что он — Оконце, через которое русский государь…

вот читаешь Акунина, читаешь и не можешь привыкнуть к этой всегда грустной сюжетной линии, где счастье ускользает или мимолётно, где люди верны себе и от того рано уходят, где не хочешь влюбляться в героя, даже второстепенного, но вот ты уже отождествляет себя с ним. очень красивые исторические сказки.

Если "Беллона" была данью уважения "Севастопольским рассказам" Толстого, то "Герой иного времени" — оммаж всему корпусу "кавказких" текстов девятнадцатого века. Тут отсылки и к Пушкину, и к Лермонтову, и Толстому. Больше всего, конечно, роман кивает в сторону "Героя нашего времени". И вот обычная для Акунина, ненужная литературная игра с подменой топонимов и омонимов. Во-первых, дело однозначно происходит в нашей реальности — герои обсуждают кавказский роман Лермонтова и его самого, погибшего год назад. Но откуда тогда выдуманные города Серноводск и Кислозёрск, под которыми, очевидно, имеются ввижу Пятигорск и Кисловодск? Откуда гора Каратау? Как она из Казахстана на Кавказ прыгнула? История-мемуары о Григории Мангарове, легкомысленном молодом человеке, к счастью, не о настолько мерзкой…

Произведение, в котором достаточно персонажей, которые вызывают симпатию или просто желание сопереживать. Главными героями как бы являются Мангаров и Дарья, но вот они как раз в основном вызывают отторжение своим поведением, особенно, когда раскрывается их романтическая линия. К слову, романтические линии мне показались наиболее банальными и местами чересчур приторными, что ли. При этом, в произведении хватает действительно интересных моментов, напряжение повествования растёт далеко не только ближе к финалу, а планомерно, уже главы с пятой. Вполне возможно, что тут хватает и отсылок на Лермонтова и других авторов, однако я их просто не могу отметить, признаюсь, многое не читал, а что читал - уже не вспомню. Отдельно отмечу главу "Зара", это вполне самостоятельная история, читается на…

Жанр: приключения О чем: Кавказ, примерно, середина 19 века Кому следует читать: любителям приключенческих рассказов +++Плюсы+++: динамичный сюжет ---Минусы---: одномерные персонажи ЗЫ: очень похоже на Фенимора Купера: Галбаци Большой змей, и Зверобой Никитин.

Интересный роман получился у Брусникина-Акунина-Чхартишвили. Такой микс истории Государства Российского и русских народных сказок. Время действия правление Петра 1 и царевны Софьи. Здесь и знакомые нам 3 богатыря, и Василиса Прекрасная-Премудрая, и цари-царевны. Хотелось бы сказать, что и дурак Иван есть. Но нет. Есть Петя-Петруша, да и не дурак он совсем, своеобразный, особенно для того времени, но не дурак. Девятный спас - так называется древняя икона Романовых, на ней изображен Спаситель со светящимися глазами , очень необычная и сильная, оберегающая Государство Российское. Икона была у Софии. Все её винили, что воспользовалась она ею неправильно, не ради Отчизны, а ради собственной выгоды. И пропала икона. Близкий подчиненный Софии - Зеркалов украл и икону, и деньги, да еще и тайно…

На мой взгляд - неудачная попытка сделать осовремененный ремейк знаменитому лермонтовскому роману: узнаваемые персонажи, место и время действия, много упоминаний о "Герое нашего времени". Главный герой - наивный и недалекий, героиня - довольно распущенная для тех времен, да и словоблудия слишком много. Как-будто не Акунин писал, а кто-то по его заказу.

В общем книга не понравилась... Первая часть еще была читабельна, но вторая половина больше разочаровала. Главный герой Никитин своими мыслями, что некоторых людей в определенных ситуациях можно убивать напомнил Родиона Раскольникова. Автор наверное хотел его показать благородным человек, но по мне он своими принципами  испортил себе жизнь и своей барышне, что и подтверждает конец их истории.

Очень разочаровала Дарья, сначала она влюбилась в образ человека, которого никогда не видела. Далее пыталась затащить вульгарно к себе в постель, надеясь что он клюнет на ее голое тело. Девочка перепутала любовь и распущенность.

Еще бы отметил упоминание несколькими персонажами Ю.Лермонтова в каком - то непристойном свете.  Наверное это  Акунин  высказывает через своих героев пренебрежительное …

Книгам, заманивающим тебя на юг России, очень просто сдаться в плен без какой-либо борьбы. Хотя я в этом плане скорее больше по курортной составляющей, чем по военной, однако и то, и другое очень хорошо.

Написано это все очень добротно, грамотно, с соответствующей стилизацией и юмором. Тут сложно подкопаться. Хотя меня и покорежило немного от структуры, где у нас то описания от третьего лица с определенным героем во главе, то записки из дневника, то молитвы, но это дело десятое.

Но вот сам сюжет не шибко увлек. И если первая половина с дневником была неплоха и хотелось знать, что будет дальше, чуть дальше началась тягомотина с разной степенью страдательности. У нас ведь как в России, ты либо мудак, либо жрешь говну. А если жрешь, то так и будешь жрать до конца дней своих. Да и конец твой…