Цитаты из книги Анатомия человеческой деструктивности
Эрих Фромм
ISBN: 5-9713-1779-2
Год издания: 2006
Издательство: АСТ Москва
Серия: Philosophy
Описание
Книга Эриха Фромма "Анатомия человеческой деструктивности" посвящена философскому переосмыслению самой острой проблемы нашего времени - природе разрушительного в индивиде, в социуме и в истории. В этой основополагающей работе Э.Фромм, формируя целостное представление о реформированном психоанализе, раскрывает широчайшую панораму биологических, психологических и антропологических учений.
Содержание
Предисловие с.5
Терминологические пояснения с.8
Введение: инстинкты и человеческие страсти с.12
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
УЧЕНИЯ ОБ ИНСТИНКТАХ И ВЛЕЧЕНИЯХ; БИХЕВИОРИЗМ; ПСИХОАНАЛИЗ
I. Представители инстинктивизма с.29
II. Бихевиоризм и теория среды с.56
III. Бихевиоризм и инстинктивизм: сходство и различия с.104
IV. Психоаналитический подход к пониманию агрессивности с.113
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ОТКРЫТИЯ, ОПРОВЕРГАЮЩИЕ ИНСТИНКТИВИСТОВ
V. Нейрофизиология
VI. Поведение животных
VII. Палеонтология
VII. Антропология
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
РАЗЛИЧНЫЕ ТИПЫ АГРЕССИИ И ДЕСТРУКТИВНОСТИ И ИХ ПРЕДПОСЫЛКИ
IX. Доброкачественная агрессия с.253
X. Злокачественная агрессия: предпосылки с.298
XI. Злокачественная агрессия: жестокость и деструктивность с.373
XII. Злокачественная агрессия: некрофилия с.447
XIII. Злокачественная агрессия: Адольф Гитлер - клинический случай некрофилии с.510
Библиография с.602
Дополнительная информация об издании
Твердый переплет
640 стр.
Тираж: 3000 экз.
Формат: 84x108/32 (~130х205 мм)
Цитаты из книги
29 ноября 2010 г.
Человек нуждается в драматизме жизни и переживаниях; и если на высшем уровне своих достижений он не находит удовлетворения, то сам создает себе драму разрушения.
3 апреля 2011 г.
С возникновением сознания у человека появляется новое измерение: измерение добра и зла. И тогда в мир приходит противоречие, а в жизнь человека (и мужчины и женщины) - проклятие.
3 апреля 2011 г.
От обоснованной догадки к гипотезе и дальше к теории — таков путь познания; от незнания к знанию, от неопределенности к истине — посредством чувств, разума, критического мышления и воображения. Для того, кто обладает этими способностями, относительная неопределенность — вещь вполне нормальная, ибо она вызывает к жизни активацию всех способностей. Определенность же уныла, ибо она мертва.
29 ноября 2010 г.
Страсти — это его религия, его культ и его ритуал, а он вынужден скрывать их даже от себя самого, особенно, если он не получает поддержки группы. Ценой вымогательства и подкупа его могут заставить отказаться от своей «религии» и стать адептом нового культа — культа робота. Но такой психологический подход отбирает у человека его последнее достояние — способность быть не вещью, а человеком.
25 января 11:23
«Интенсивность переживания, которое сам субъект считает сексуальным желанием, часто имеет в основе своей совершенно иные, несексуальные страсти, как, например, нарциссизм, садизм, мазохизм, властолюбие и даже страх, одиночество и скуку. Например, мужчина-нарцисс может испытывать сексуальное волнение при виде женщины лишь потому, что ему предоставилась возможность доказать свою собственную привлекательность, а садиста может взволновать шанс завоевать женщину и подчинить себе. Известно, что слава, власть и богатство делают их обладателя сексуально привлекательной фигурой при минимальных физических предпосылках. Вот и посудите сами, сколько детей появились на свет благодаря тщеславию, садизму и мазохизму, а вовсе не в результате подлинного физического притяжения, не говоря уж о любви...»
Вы можете купить книгу «Анатомия человеческой деструктивности» за 570 руб.
read.ru


