Кладбищенские истории

1\30

Я с опозданием в полтора месяца, но все же, наконец-то, приступила к Флэшмобу 2011.
и первой прочитанной мною книгой стала эта.
Посоветовала мне её Tristeza .
За что ей отдельное огромное спасибо!

Начну, наверное, с восторгов относительно книги - как печатного издания.
Ну просто очень! Начиная с рисованых иллюстраций\фотографий и заканчивая выбранным печатным шрифтом.
Не раздражает, не отвлекает - очень атмосферно, красиво - одним словом, приятно читать и держать в руках.

Что касается книги как истории..
Меня тянет прочитать все книги Акунина не столько из-за содержания, сколько из-за стиля изложения.
Настолько он простой и знакомый каждому, что кажется... ну, как-будто ты читаешь не чужие мысли, а слушаешь в голове свои собственные.
В этой книге он совершенно не таится своих размышлений, а пишет их открыто, переодически соскакивая и снова возвращаясь к какой-то мысли описаной ранее.. И, главное, читатель не путается в его мыслях, а очень даже трезво понимает.

Вообще, на тему смерти, наверное, каждый человек думает с определенной переодичностью, кто-то чаще, кто-то реже.. но не думающих о ней, я уверена что не имеется.
Акунин ака Чхартишвили подходит к этой теме с точки зрения.. так сказать, последнего пристанища человека на земле. С кладбища.

Если чуть отсутпить от темы, то я, признаюсь, очень давно не была на кладбищах, лет эдак 6-7 уже, и не особо переживала по этому поводу, т.к данное место вызывает во мне смешанные чувства.
Будучи маленькой, я каждую Пасху с семьей ездила на могилы родственников. Мои ощущения от этих скоплений "плит с фотографиями воткнутых в землю" было разнообразным. Иногда я могла с интересом пройтись между оград и почитать, посмотреть на фотографии, а иногда (как щас помню весь ужас который я испытала) чуть ли не бежать оттуда сломя голову, увидев на еще одной могильной плите фотографию очень маленькой девочки, которой от силы было лет 5..
Но в детстве, мне кажется, человек не особо понимает что такое смерть и что когда ты идешь по кладбище, в каком-то метре от тебя лежит покойник (от одного слова бросает в дрожь). Т.е ты не думаешь что под этой горкой земли что-то (а точнее кто-то) есть.
Сейчас, хотя я и взрослый, относительно детства, человек, я с ужасом думаю об этом. То ли я стала очень впечатлительна, то ли мнительна.. Но мне кажется если я приду на кладбище и подумаю об этом (о покойниках "под ногами")... у меня будет обморок, и мне непременно будут мерещиться беловатые тени в самых затемненных деревьями углах.

Но если вернутся непосредственно к книге и её историям, то Акунин, грубо говоря, родил в комке моего страха луч интереса.
Т.к я не присуствовала при его хождении по кладбищам, читать историю кладбищ было безумно интересно!
И я даже, наверное, хотела бы так же попутешествовать, посмотреть, почувствовать.. (при условии что в сумке будет нашатырный спирт, серебряные пули, осиновые колы и человек под рукой, который сможет дать мне по морде не задумываясь, прежде чем я начну улепётывать с дикими криками).
Мне на самом деле было очень жаль, что исторические очерки от "второго я" Акунина были столь короткими. Потому что, во-первых - язык изложения, а во вторых его собственное отношение к этому и мысли - это нечто очень заразительное и интересное.
Я хотела бы прочитать больше, подробнее, возможно еще даже о других местах, именно в его рассказах.

Вообще, если отбросить все страхи, кладбища действительно такие места, где останавливается время и где скрыты и описаны в паре строчек жизни миллионы людей живущих до тебя.

Ещё я узнал, что я тафофил, «любитель кладбищ» — оказывается, существует на свете такое экзотическое хобби (а у некоторых мания). Но тафофилом меня можно назвать лишь условно — я не коллекционировал кладбища и могилы, меня занимала Тайна Прошедшего Времени: куда оно девается и что происходит с людьми, его населявшими.

В этом плане, мне не очень нравятся одинаковые фотографии встречающиеся на наших Московских кладбищах, где человек с ужасающе печальным выражением лица смотрит на тебя с этой холодной плиты.. такая безысходность и грусть, аж сердце сжимается.
Смерть это конечно не веселое совсем дело, но эти фотографии... не знаю. (кстати, я подумала что на паспортах такое же убитое выражение лица всегда выходит, кошмар-кошмар!)
Другое дело высеченые статуи или особые могилы, которые проиллюстрированы в книге. Это интересно.. это оставляет след после себя, даже если человек по сути никем не был.

Мне очень страшно от мысли оказаться одной на кладбище, даже днем, но почитав Акунина мне даже хочется побыть в этой, в прямом смысле, гробовой тишине.
Чхартишвили ака Акунин, кстати, оформил очень странную и знакомую мысль.
Ведь не понятно, что пугает человека на кладбище больше: воображение, развитое телевизорами и книгами (про зомби и всякую нечисть, которая обязательно схватит тебя за ногу) или какое-то внутренне чувство неизбежной смерти..

Далее.
Мистические рассказы, которые пишутся от лица Акунина, видимо чтобы добавить огоньку, вызвали двоякое ощущение.
Некоторые из них мне понравились, некоторые не очень. Но переодически (про Салтычиху и про Уайльда) у меня по телу пробегали "мурашки ужаса". Ну впечатлительная я, что с меня возьмешь.
Но мне кажется что и без них, книга была бы не менее интересной, просто не на столько художественной и мистической возможно..
И в тоже время..
Автор написал свой рассказ к каждому кладбищу, и в зависимости от части света, вложил туда шарм и настроение отдельного города где находится кладбище.
Москва настроение крепостного права, Париж о любви, Нью-йорк - эдакий преуспевающий человек, Иокогама - японские верования и легенды, а Иерусалим - успокоение человеческой души и "нестрашная смерть"..
Помоему очень здорово, и даже не так важно становится что не все удалось.

В целом книга мне понравилась. Даже очень..
Люблю когда книги задают определенное настроение, которое не исчезает тут же, а слегка помучает и медленно-медленно рассеится.
Это именно такая книга.
Я слышала о ней много очень хороших отзывов, и мой можно добавить в эту же копилку.
Я буду её рекомендовать. И сама думаю перечитаю, и переверну пару статей в Википедии, для души и ума.
Надеюсь только, что кошмары про кладбища, сжалятся и не буду меня посещать и мучить..

Некто звонит жене:
- Алё, я на кладбище!
- Ахти, умер кто-то?
- Ты не поверишь, тут все умерли!

Какой парадокс – у «Кладбищенских историй» два автора, и в то же время один. На прошлом флэшмобе у меня уже было двухголосное произведение, в котором один голос ах как нравился, а другой – ах как наоборот. Второй раз жалею, что нельзя поставить две оценки, через дробь хотя бы.
Потому что акунинские байки из склепа заслуживают кола. Осинового. В спину. И так-то вурдалаки – не моя тема, а уж когда в кровососущем амплуа выступают известные, даже уважаемые исторические личности, да ещё стилистика постперестроечной областной газеты… Апогеем стали не скажу кто в роли Саломеи и могильный мародёр в роли Иоанна Крестителя. Гм… эффектно. Но эффект нежелательный. Пожалуй, исключение представляет «Хэппи-энд», по-настоящему счастливо закончивший, закругливший это рваное, неровное собрание. Интересно, как написал бы «Хэппи-энд», скажем, Рэй Брэдбери?
Я от души благодарна «Историям» и замечательной советчице blinch за то, что дали возможность сформулировать своё понимание кладбищ – любимых мест моего времяпрепровождения. Да, не боюсь. И едва ли сознаю, почему надо бояться покойников. Мне нравятся строки античного поэта:

Если мёртвый приходит к живым, он приходит с улыбкой.
Мёртвый может быть добр, даже добрее живых…

А всю эту современную истерию вокруг трупиков, гробиков, склепиков и саркофагиков на дух не переношу. Кому бы понравилось, если бы на месте их упокоения завывали на исковерканной латыни и паясничали какие-нибудь колдуны из старших классов? Усопшие беззащитны перед нами, нашим вандализмом, нашим равнодушием, сдачи дать не могут. К сожалению. Так что пусть покажется циничным, но о мемориальных кладбищах читать радостно. Выбирай не хочу: помпезно-расстрельное величие Пер-Лашез или элегантность Хайгейта? Совсем не траурная, похожая на парк культуры и отдыха Гора Елеонская или плакатный, почти рекламный Грин-Вуд? Или – в Москву, в Москву, в купеческий уют? Или вот так:
…фазаны и канадские казарки выводили птенцов между могилами, а лисицы и еноты выращивали свое потомство под сенью мавзолеев, принадлежащих итальянским мертвецам. «Как чудесно, — думал я, — что даже здесь, в Нью-Йорке, ты можешь спокойно умереть, убаюканный мыслью, что теплый симпатяга-енот будет растить детей на твоей хладной груди.
Джеральд Даррелл, «Натуралист на мушке», если кто не помнит.

В отличие от Г.Ш. Чхартишвили, я люблю действующие «Боговы делянки». Где с маниакальным упорством лезут из песка синие, розовые, красные люпины, которые сажали ленинградские дачницы ещё лет сорок тому. Где с одинаковых чёрных надгробий одинаково смотрят одинаковые белые лица, переведённые с фотографий, и – ох! – ловишь взгляд пациента. Где крест водителя украшают вращающейся баранкой. Где треплет ветер приклеенные к оградке скотчем стихи восемнадцатилетнего самоубийцы. Где на детской могилке не две даты, а одна, и вековечное двустишие:

Тише, листья, не шумите,
Нашу Лёлю не будите.

Тише. Тише.

It has all been very interesting.
Очень понравилась книга. Начала читать, думала, пролистаю быстренько и все, но не тут то было. Люблю подобные произведения, где история и мистика переплетаются совершенно неожиданным образом. Лично мне, более интересно было читать написанное Чхартишвили, т.е. документальные сведения, чем написанное Акуниным.
К примеру, начала читать про донское кладбище, сразу же полезла в википедию и прочла все там, потом step by step, донской монастырь, иоанно-предтеченский манстырь, захоронения, легенды, салтыкова, тараканова и т.д. и т.п. и остановиться просто невозможно.
Ужасное - это так интересно.

Признаться, когда я покупала книгу, я думала, что это что-то такое страшно а-ля Гоголь, но на деле оказалось совсем не страшно. В некоторых местах даже довольно скучновато, признаться...

В книге рассказывается о шести кладбищах: Донском (Москва), Хайгейтском (Лондон), Пер-Лашез (Париж), Грин-Вуде (Нью-Йорк), Иностранном кладбище (Иокогама) и Еврейском на Масличной горе (Иерусалим). Причем повествование ведется в двух видах, так скажем: реальном (документальный очерк-эссе Г. Чхартишвили) и нереальном (беллетристическая новелла Б. Акунина).

Впечатления автора-Чхартишвили читать всегда очень интересно, подчас даже интереснее вымышленных историй, поскольку в первые легче погрузиться, легче себе представить, понять. Поскольку позиция автора ближе к моей собственной - я тоже люблю тот дух спокойствия и старины, другого мира, немного непонятного, но близкого, куда не хочется попасть насовсем, но хочется заглянуть, расспросить корифеев, как оно там, послушать их истории. Я вообще очень люблю всё старинное. Не древнее, а именно старинное - веков XVIII-XIX, потому что, с одной стороны, оно как-то довольно близко и понятно, а с другой стороны, совсем иное, нежели чем у нас. И потом, впечатления эти очень познавательные, немного краеведческие, а в данный момент жизни я очень этим всем интересуюсь.

А вот новеллы автора-Акунина как-то не особо впечатлили. Я даже не смогла выбрать наиболее понравившуюся. Довольно захватывающе получилось про Салтычиху, довольно смешно - про Уайльда, довольно приятно было вновь встретится с Эрастом Петровичем, но вот Маркс-вампир, femme fatale и Очень Старый Писатель с его Женой как-то совсем за душу не взяли.

Еще пара слов об оформлении. Оно очень красивое! Так приятно держать книгу в руках, быстро прочитывать тонкие колонки текста. Разные шрифты, качественные иллюстрации, поясняющие фото. Очень хорошая верстка, с любовью такая сделанная. В общем, как произведение типографского искусства, книга достойна самых высоких оценок. А вот ее познавательно-развлекательная часть... Хотя, может быть, я просто немного отвыкла от Акунина.

Когда читала эту книгу в первый раз, получила огромное удовольствие от публицистических заметок "от Чхартишвили", а вот всю беллетристику "от Акунина" брезгливо пролистала. Теперь, пару-тройку лет спустя, поднабравшись читательской выносливости и терпения, я решилась перечитать "Кладбищенские истории", на этот раз целиком. И не зря это сделала. Потому что все рассказы из "художественной" части, не представляющие ничего особенного по отдельности, в контексте книги в самом деле смотрятся очень органично, забавно переосмысляя каждую документальную заметку. Книгу нужно воспринимать не как сборник малой прозы разных жанров, а именно как единое целое. Причудливая по форме, неоднозначная по содержанию - идеальна для того, чтобы и отдохнуть душой, и поразмыслить, и вынести свой персональный message. Уж на что я не поклонница Акунина, но эта книга - одна из самых любимых.

На обложке книги так и написано, что ее писали двое - Акунин и Чхартишвили (интересно, авторские отчисления они тоже двое получали ), причем в книге их части четко разделены, поэтому сначала надо сказать о структуре книги. Отдельные главы посвящены какому-то одному старому кладбищу. А каждая глава разделена на две части. Вначале идет описание кладбища, рассказывается его история, кто там похоронен и ощущения Чхартишвили от посещения этого кладбища. Затем принимается за работу Акунин и пишет небольшой рассказ, действие которого происходит на этом кладбище или как-то с ним связано. Части глав, написанные Чхартишвили мне понравились, читать их действительно интересно, а вот рассказы Акунина как-то не впечатлили.

Это снова невероятная по качеству своего исполнения аудиокнига! О,это снова неподражаемый Филипенко, который читает "ужастики", ночью в машине во время грозы у меня мурашки стадами мигрировали по моему организму (ходя, справедливости ради, я отношу себя к робкому десятку). И исторические справки Г. Чхартишвили тоже очень и очень занимательны. В последнее время, именно благодаря творчеству Акунина, понимаю, что история , как наука мне очень интересна, намного интереснее экономики. Наверное, жаль, что на перепутье выбора профессии у меня не было такого понимания, жизнь могла пойти другим путем. Пока же я с огромным удовольствием зачитываюсь/заслушиваюсь историей в исполнении Акунина.

По-моему мнению, самая лучшая книга Григория Чхартишвили. Она наполнена "интересным одиночеством". Тем снобизмом, который придает шарма. Нет, она не лишена и романтики, своей, внутренней романтикой, понятной лишь искушенному читателю. Путешествовать по разным континентам, по разным странам, по разным кладбищам, узнавать их историю, мифы, городские легенды. Создать свою легенду этого места. Бродить по тому что осталось от тех, кто был когда-то нами. В тишине. Наводит на размышления. Прекрасная книга.

Для себя я пришла к выводу, что Акунин (он же Человек с незапоминаемой для меня фамилией) может напсать ЧТО угодно - и мне ЭТО понравится. Он пишет так близко, так трогательно и красиво, при том, что пишет он вовсе не о любви и вздохах на скамейке.
"Кладбищенские истории" - продукт, созданный двумя писателями - реальным и...реальным, но под другим именем. Когда я прочитала данную сентнецию в рецензиях, то попала в жесткий тупак, так как для меня как юриста сие непонятно вообще. Интрига-интрига! На мой взгляд, эта книга показывает как бы две стороны души человека Григорий Чхартишвили - писательскую, выдумувыющую и исследовательскую, точную. Так как Чхартишвили повествует нам о фактах реальных или выдуманных, но уже не им, а народом, другими поколенями, фактами, представляющие собой легенды о самых известных кладбищах мира. Акунин в свойственной ему манере пишет литературным языком XIX века о населении этих некрополей - Салтычихе, Оскаре Уайльде, Лоле Монтес, Карле Марксе. Пишет интересно (впрочем, оба пишут интересно), страшно и как-то уж очень достоверно - так и хочется поверить, что и вправду где-то гуляет Дама в шляпке с вуалью и букетом лиловых цветов.
Читать на ночь не советую. Хотя вполне возможно, что это я просто натура впечатлительная и кладбища не люблю и не тянет туда меня. Читается быстро, но лучше читать вдумчиво, так как такие истории не терпят суеты.