Журавли и карлики

«Крик таков журавлей раздается под небом высоким,
Если, избегнув и зимних бурь, и дождей бесконечных,
С криком стадами летят через быстрый поток Океана,
Бранью грозя и убийством мужам малорослым, пигмеям
яростью страшной на коих с воздушных высот нападают.»
Гомер «Илиада» Песнь III

«Журавли и карлики» — история души самозванца, отраженная в кривых зеркалах различных времен. По Москве 1993 года мечется в поисках денег Жохов, авантюрист, который пытается воспользоваться возможностями новой реальности. Его знакомый историк Шубин, пишет очерк о мнимом сыне Василия Шуйского, Тимошка Анкудинов бежит от одного европейского двора к другому, по обстоятельствам меняя веру и женщин. Очередной лжецесаревич Алексей — Алексей Пуцято томится в заключении где-то в степи. В 2004 году все тот же Шубин совершает путешествие своей мечты во дворец Эрдене-Дзу, а проводником выступает молодой монгол Баатар, активно ищущий любой заработок. У всех четверых одно лицо и общая судьба.

По форме это плутовской роман, увлекательные приключения хитреца, который попадает в переделки, но в последний момент изворачивается и избегает неприятностей. Но за таким непритязательным фасадом скрывается литература, поднимающая серьезные вопросы. Сквозь призму вынесенной в заголовок войны журавлей и карликов, стержнем проходящей через все повествование, Юзефович предлагает взглянуть на причины постоянно идущих конфликтов среди людей и внутри них. А также определяет место феномена самозванца в этом противостоянии.

«Осенью среди карликов обязательно есть один журавль, заодно с ними воющий против своих же сородичей, а среди журавлей весной – один карлик. Те и другие потому лишь и способны одолеть врага, что удерживают в себе часть его силы».

Великолепно передана атмосфера основного времени действия – перестроечной Москвы, и растерянности людей, оказавшихся в рушащемся мире, вынужденных искать новую точку опоры, именно в такие моменты раскрывается сущность личности: отстраненный наблюдатель Шубин, Жохов в беспрерывной погоне в гуще событий. Остальные истории прописаны хоть и крупными, но точными мазками. Единственное, что смутило – это повторяющиеся элементы судеб «в лоб», слово в слово.
За сюжетными играми, скрыты рассуждения автора об истории и времени.

«В то счастливое время Жохов не знал, что бывают времена, подобные болезни. Они разрушают душу, но они же открывают перед тобой вечность. Видишь, как все возвращается, повторяется, перетекает друг в друга, сбрасывает имена, скрывающие под собой разные части одного и того же, и когда проходит первый шок, начинаешь понимать, что не так уж важно, кто произвел тебя на свет в твоем физическом облике. Люди больше похожи на свое время, чем на своих родителей. Все рожденные под одной звездой братья.»

Сильны мотивы буддистской веры и самосознания, правда, приправленного юмором: «Встретишь Будду — убей Будду». Прекрасные, одухотворенные описания Монголии, и особенно монастыря Эрдене-Дзу.

Очень достойно, чувствуется эрудиция и широкие знания автора, также как и писательское мастерство.

90-е в России и 2000-е в Монголии. 90-е в России - волшебное метафизическое время, монголизмом и буддизмом прямо-таки бредят (ай-ай, какая неновая после Пелевина мысль).
Авантюризм Жохова, который без труда сопоставляется с описанными Шубиным самозванцами - Алексеем Пуцято и Анкудинова. Оба кончили плохо, и Жохов с ними в конце заодно (притом и нелепо - перепутали с его монгольской версией).

Параллельно нас ждут умилительные картинки из семейной жизни Шубина, красоты и особенности Монголии, куда же деваться от августовского путча, атсральный дачный поселок, портретные зарисовки рэкетиров (Хасан и его святое семейство), и все это представлено как вечная война журавлей и карликов, легенда о которой по ходу действия все больше обрастает пикантными подробностями и всякими нюансами. Собственно, это, можно сказать, лейтмотив.

Честно говоря, не понимаю восторгов по поводу этой книги. Размазанная на ужасающее количество страниц, тонна отнюдь не джойсовского текста.

Начну с того, что я не люблю читать про постсоветское время России, про то как людям приходилось крутиться на скворчащей сковородке рыночных отношений. Стыжусь, что люди были вынуждены отступать от своих моральных принципов, чтобы прокормить семью. Если была бы возможность, то начала знакомство с автором с иного произведения.
Может я жутко не внимательный человек, но мне кажется автор не объединял всех этих героев, все как-то расклеено. Сам текст мне понравился, видно что у автора богатый опыт и огромный багаж знаний.

Хороший писатель, с собственным голосом. Хочется делать много выписок из текста.
Переплетенная история судеб наших современников и давних исторических персонажей. Очень хорошие куски про перестройку, ловишь тогдашние ощущения - только теперь уже издалека

Атмосфера Москвы 90-х годов передана очень хорошо. Когда читала, снова вернулась в тот ад с талонами на масло. А вот сюжет распадается. Из разряда: много всего и почти ничего.

Выбор победителя литературной премии «Большая книга» в этом году многим кажется довольно очевидным. В самом деле, этот роман – произведение очень ровное и продуманное. Найдено равновесие между слогом, тяготеющим к советской реалистической традиции, и околобуддистским идейным наполнением, между сюжетными линиями, которые разворачиваются в России XVII века и в её перестроечные годы. Миф о войне журавлей и пигмеев, появившийся ещё у Гомера в «Илиаде», проходит через весь текст как некий камертон, которому созвучны ключевые события личной и всеобщей истории. Висящие на стене ружья честно стреляют, случайные персонажи выражаются афоризмами, исторические и метафорические параллели выписаны более чем подробно. Потому качественный роман с несколько предсказуемым, но всё же увлекательным детективным сюжетом превращается в крайне прозрачный и статичный текст. И этот текст кажется избыточным, как запоздавший ответ на давно решённый вопрос.

Для меня "Журавли и карлики" оказались книгой, рассказывающей про те самые "лихие девяностые", которые сейчас принято описывать ужасным временем, когда заправляли братки, людей стреляли на улице, каждый занимался не своим делом, и страна медленно катилась в пропасть, хотя повествование, как это обычно бывает у Юзефовича, идет одновременно в нескольких временных пластах.
Может, из-за этого, но роман несет в себе удивительно спокойное и мудрое настроение - "все было, все будет, ничто не ново в этом лучшем из миров".
Итак, все повторяется, и авантюрист из 90-х просто повторяет свой раз и навсегда кем-то написанный путь, который он уже проходил в России и в других странах, всюду бывая то журавлем, то карликом.

Начало - за здравие, середина провисала, а последняя треть дочитывалась тяжело, очень долго и мучительно - заставляла себя пинками дочитать, а теперь жалею. Надо было бросать сразу, как только появилось ощущение пустоты, поскольку все уже сказано, а пережевывание тех же мыслей не доставляет никакого удовольствия несмотря на хороший стиль изложения и складный язык.

Это что получается: Данилкин, оставаясь для меня человеком абсолютно чужим, раз за разом попадает в книги, в которые я проваливаюсь? Спасибо, конечно.

в книге переплетены 2 истории: как муж с женой поехали в Монголию в путешествие в наши дни, и история из начала 90-х про жизнь, путч, бизнес, любовь и прочее на фоне событий и нищеты. я не прониклась вообще.