Цитаты из книги
27 августа 2010 г.
Хорошо известно, что состояние временного отделения "я" от тела
переживают и нормальные люди. В основном можно сказать, что это является
реакцией, доступной большинству людей, обнаруживающих себя заключенными в
некое пугающее переживание, из которого не существует пути физического
побега. Узники концентрационных лагерей пытались ощущать себя таким образом,
поскольку лагерь не предполагает никакого возможного пути оттуда - как в
пространственном смысле, так и в конце определенного промежутка времени.
Единственным путем оттуда являлся психический уход в собственное "я" и выход
из тела.
Данное разъединение характерным образом связано с такими мыслями, как
"Это похоже на сон", "Это кажется нереальным", "Не могу поверить, что это
правда", "Кажется, меня ничто не трогает", "Ничего не могу понять", "Это
происходит не со мной", то есть с чувством отстраненности и дереализации.
Тело может продолжать действовать внешне нормальным образом, но внутренне
ощущается, что оно действует само по себе, автоматически.
27 августа 2010 г.
Термин "шизоидный" применяется к индивидууму, цельность переживания
которого расщеплена двойственным образом: во-первых, существует разрыв в его
отношениях с его миром, а во-вторых, существует раскол в его отношении к
самому себе. Подобная личность не способна переживать самое себя "вместе с"
остальными или "как у себя дома" в этом мире, а наоборот, этот индивидуум
переживает самого себя в состоянии отчаянного одиночества и изоляции. Более
того, он переживает самого себя не в качестве цельной личности, а скорее в
виде "раскола" всевозможными образами: вероятно, как разум, более или менее
слабо связанный с телом, как два и более "я" и тому подобное.
В этой книге предпринимается попытка
экзистенциально-феноменологического описания некоторых шизоидных и
шизофренических личностей. Однако, прежде чем начать такое описание,
необходимо сравнить данный подход с подходом обычной клинической психиатрии
и психопатологии.
27 августа 2010 г.
Человек может обладать чувством своего присутствия в мире в
качестве реальной, живой, цельной и, во временном смысле, непрерывной личности. Как таковой, он может жить в мире и встречаться с другими: мир и другие переживаются как в равной мере реальные, живые, цельные и
непрерывные.
Подобная, в своей основе онтологически уверенная, личность будет встречать все жизненные опасности - социальные, этические, духовные и биологические -с твердым ощущением реальности и индивидуальности самое себя
и других людей. Зачастую для такой личности с подобным чувством своей неотъемлемой самости и личностной тождественности, неизменности вещей, надежности природных процессов, субстанциональности природных процессов, субстанциональности других очень трудно перенестись в мир индивидуума, чьим переживаниям чрезвычайно недостает неоспоримой самообосновывающей
определенности.
