Записки попадьи. Особенности жизни русского духовенства

Пафосная bahareva НИЖЕ раскритиковала данную книгу и написала, что не узнала из нее ничего нового. Товарищ bahareva! Я искренне рад, что вы читаете исключительно такие высокоинтеллектуальные книги, что вас ничем нельзя удивить.

Но книга написана не для таких махровых снобов. Я в упор не понимаю, чего это ее критикуют. Я, как человек бесконечно далекий от христианства вообще и православия в частности, не знал вообще ничего из того, что написано в этой книге. Для меня это все было откровением и в диковинку. И описание процесса учебы в семинарии, и жизнь духовенства, и то, кто и как и почему. Все это читалось очень интересно и фактически на одном дыхании.

Читал и думал - "Е-мое, что за мракобесие-то в 21 веке!". Темный лес какой-то. Нет, конечно, каждый имеет право на выбор, но такая сложная жизнь мне лично кажется адом. После этой книги понимаешь, что живешь, в общем-то, очень хорошо - можешь носить что хочешь, говорить что хочешь, думать что хочешь и не подчиняться канонам и ортодоксальным правилам поведения.

Короче говоря, рекомендую прочитать эту книгу всем, кто совершенно не представляет себе, как живут российские священники и их семьи и кому интересно это узнать. Ну правда, прикольная книга :)

И кстати анекдотов как таковых там кот наплакал.

Небольшая книга о жизни православных священников, написанная женой священника. Кстати, довольно продвинутой женой – она и работает, причем не в церкви (а как выясняется из книги, это не принято и не приветствуется), и брюки иногда носит. Я не религиозна, и понятие "церковь" в моей жизни присутствует лишь потому, что ее активно насаждают на работе, и книгу я читала просто для общего развития. И не зря - для меня было много нового, может и не сильно нужного, но нового это точно. Например, я не знала, что даже овдовев, православный священник не может жениться второй раз. Что даже случайно убив человека (здесь приводится пример про то, как вдребезги пьяный пешеход упал под колеса автомобиля), священник лишается сана. И поэтому церковное руководство даже рекомендует священникам не водить самим, а допускать к этому делу жену. Были и забавные новинки – в церковь нельзя заходить с мясом (если в сумке лежит колбаса, ее нужно оставить на входе), жаль только, автор не объяснила, почему так установлено.
Книга написана простым языком, читается за пару часов - самое то для тех, кто не хочет углубляться в дебри, но хочет получить хотя бы общее представление о предмете.

Я, знаете ли, люблю книги из серии "как это устроено". Производственный роман, хорошая энциклопедия, толковая биография - "это все мое, родное". При этом ни одного лично знакомого служителя церкви у меня нет, стало быть я и есть целевая аудитория "Записок попадьи".
И что мы видим? Во-первых я не узнала из книги ни-че-го нового. Ничего, что мне не было известно из художественной литературы или мемуаров. Ну не считать же "подробностями жизни русского духовенства" несмешные "православные анекдоты"?
Анекдоты чередуются с "историями из жизни": "а вот училась на иконописном одна очень красивая девушка, за ней много семинаристов ухаживало, но она всем отказывала. потом на нее все плюнули и решили, что она старой девой останется. а она все-таки вышла замуж". "Один священник наврал, что женат на разведенной, а потом это раскрылось и его уволили". Что это было? Зачем? Какие-то бессмысленные сплетни, будто с бабками на лавочке.
"Пасха - это кушанье из творога, хотя иногда так ошибочно называют куличи", - пишет Юлия Сысоева. В этом месте все украинцы встают и кидают чем-нибудь в Юлию, потому что куличи называют пасхой (паской) не ошибочно, а по-украински. Выяснять, не ошибочно ли существование украинского языка само по себе, мы сегодня не будем. Так же, как и не будем о том, что редактора у "Записок попадьи" явно не было (а если и был, то толку от него не было).

Резюме: не читайте, пожалейте свое время. А если вам интересен быт священнослужителей, то почитайте лучше дневники Шмемана, или там воспоминания Наталии Соколовой, например (последние меня тоже ужасно раздражали, но по-другому, по-хорошему).

Книжку муж подарил. Оказалось, совсем не про покойного о.Даниила Сысоева, как я думала. Основная руководящая мысль про орехи(с): участь матушки - уехать в пердь, родить десяток-другой и провести остаток жизни, воспитывая детей, огород и козутяжела и неказиста, поэтому, ежели у вас имеются желающие, подарите им книжку, дабы отвадить. Заодно оттуда можно узнать, как матушками становятся, куда для этого идти, что грозит потом и кто будет виноват. А также, откуда у попов деньги на храм, машину, стоят ли они в метро и ходят ли купаться. Если вас это волнует. В общем, когда матушку не заносит в благорастворение воздухов (как про символ красоты у семинаристов) и категорические утверждения, читать можно, но я рассчитывала на что-то более гм полезное.

Книга о жизни священников, их быте, ценностях, традициях. Написано матушкой, человеком, который знает, о чём пишет. О духовной стороне (например, молитвах) автор умалчивает, что отнюдь не недостаток книги – об этом можно прочитать в других источниках.
«Записки попадьи» - это и рассказ о семинаристах, и о вступлении священников в брак, и о воспитании детей, и о квартирном вопросе, и о семейных праздниках… и о чём только не написано, даже на тему «священники и автомобили». Почему попы часто бывают полными? Каков распорядок дня священника? Как православные говорят «спасибо» и «приятного аппетита»? Автор старается развенчивать мифы, с которыми постоянно сталкивается, и показать, что священники тоже люди, хоть и составляют особое – благочестивое – сословие.
Написана книга очень простым языком, без литературных излишеств, это не художественная книга, а документ, рассказ очевидца. Хотя, наверно, воцерковленные люди не узнают ничего нового.

мне не понравилась книжка матушки Сысоевой.
Во-первых, жанр записок предполагает я-высказывание, доверительную, искреннюю интонацию, личную позицию. Записки - это мемуары, автобиография, наблюдения, переживания. Вспомните хотя бы "Записки земского врача". Всего этого в книге нет. Даже история собственного замужества рассказана от третьего лица и не без бахвальства. Мы имеем отстраненное, обобщенное повествование о некоторой усредненной жизни усредненного священника. Не цепляет, потому что фальшиво.
Во-вторых, страшно раздражают бесконечные бородатые анекдоты из семинарской жизни, большая часть из которых современному читателю не смешна и малопонятна.
В-третьих, в этой книге нет главного - прихода, духовных чад. Ведь именно это - необходимость постоянно делить своего мужа с сотней, а то и не одной, посторонних людей, принимать их деятельное участие в своей жизни и участвовать в их - и есть коренное отличие матушки от жены инженера или бизнесмена. А уж если это миссионерская книжка на внешнего читателя, то тем более надо было показать, кем может быть священник в жизни своих прихожан. Не только приходская, но и вообще минимальная общественная жизнь не показана. Получается, что сословие духовенства - это такая асоциальная каста, стонущая под гнетом тяжелого многодетного быта.
В-четвертых, то, что речь идет постоянно не о том, как принято в конкретной семье Сысоевых, а о вообще семьях духовенства, возникают странные обобщения: "девочек не принято стричь. они не носят брюки, единственным исключением является нежный возраст и катание на санках". Вот что, правда у нас нет поповен с каре и в брюках? И это так важно знать стороннему читателю, как и десяток-другой нерасшифрованных запретов, который приводится в книжке? Или вот: "муж всегда так занят, что ему обычно не до детей. Эта занятость, конечно, никак не мешает заводить все новых и новых детей". И еще: "жене священника вообще не пристало работать". Да полно. А сколько семей содержатся матушками, потому что с кружки детей не прокормишь! Сколько талантливых регентш, сколько матушек - профессионалов самых разных специальностей!
Есть еще и в-пятых, и в шестых...
Нет здесь только любви, радости и объяснения, ради чего претерпеваются все эти ограничения, что составляет сердцевину жизни христианской семьи....

Стиль изложения простой и ни в чем не убеждающий, скорее терпеливо отвечающий на многие мои "Почему?". Нравятся книги из серии "Как это работает", когда взгляд изнутри рассматриваемой темы.

Священник может быть женат только первым браком. Если священник овдовел или по каким-то причинам расстался с женой, то он уже не может жениться ни при каких обстоятельствах, разве что снимет с себя священный сан. И тогда путь в священство для него будет закрыт. Встречаются канонические второбрачные священники, которые приняли крещение в зрелом возрасте и за плечами имели очень много. Крещение дает возможность начать жизнь с белого листа.

Священники никогда не носят обручальные кольца, их снимает епископ в момент рукоположения в дьяконы в знак обручения с церковью, которая для священники важнее, чем семья. Епископ кольцо себе не оставляет, а возвращает законному владельцу, и с этого момента оно либо хранится в семье, либо его носит супруга священники вместе с собственным обручальным кольцом.

По церковным канонам батюшка лишится сана, если собьет человека, т.е. совершит невольное убийство.

Церковь жилье священникам не предоставляет вовсе, за редким исключением, когда у прихода имеется собственный церковный дом или квартира. Если церковный дом находится в плохом состоянии, семья священника вынуждена будет ремонтировать его за свой счет, при этом,сколько бы они этот дом не отстраивали, собственностью семьи он никогда не станет. Единственный путь оставить что-нибудь детям - это приобрести свою недвижимость.

Чтение познавательное: я не приверженец православия и обычаев, однако было интересно почитать про быт священнослужителей. Православную церковь я немного побаиваюсь, а вот батюшек теперь наверное буду воспринимать немного по-другому.
Однажды я была в Чехии в рамках экскурсионного туризма. По дороге домой, стоя в длинной очереди к регистрационной стойке пражского аэропорта, мы заметили батюшку в рясе, с крестом и бородой - как положено. Удивились до ужаса - батюшка, да "в загранице", да еще и с тележкой, полной бочонков коллекционного пива!
А сейчас вот думаю - а что такого? Такие же они люди, работа у них просто такая. А программисты? Они тоже любят поспорить о языках программирования, - для них это тоже как религия. Различие наверное в том, что в основной массе профессии требуют в первую очередь мастерства и навыка, а любить и "болеть" профессией - это личный выбор каждого. У священников эти аспекты меняются местами, точнее профессия изначально растет из любви.
Вот так просто написанная незамысловатая книжечка натолкнула меня на совершенно нехарактерные рассуждения =)

Матушка достоточно правдиво поведела о жизни церковнослужителей.
Лёгкий стиль изложения, ненавязчиво.