Искусство стильной бедности. Как стать богатым без денег

Я и не подозревал о существовании этой книге, пока мне не сказала о ней моя близкая подруга! Лозунг этой книги: "Богат не тот, кто имеет миллионы, а тот, кто умеет правильно(рационально) тратить деньги"! То в какой форме приподносит свои идеи автор очень восхищает! Моментами это автобиография, или он рассказывает о жизни своих близких знакомых, а в следующей главе мы уже читаем историю Венгрии или Англии, а после вдруг появляется увлекательный и познавательный исторический очерк о прекрасном городе Пиза!
К слову анекдот про Венгров: Венгр захотел купить глобус и отправился в магазин. Продавец подает ему первый попавшийся. "И где же тут Венгрия?" - недоумевает венгр. Продавец указывает ногтем мизинца. "Дайте мне, пожалуйста, глобус побольше, чтобы на нем была только Венгрия." - говорит покупатель. (с)
Ах вот так бы каждому думать о своей стране!!!
Александр фон Шенбург не нагромоздил свою книгу кучей бесполезных советов: как поступать нам в той или иной ситуациии, и он не говорит как конкретно можно экономить! Он понимает, что каждый человек индивидуален, и у каждого свое виденье бедности и богатства, но он пишет об истинах, а то как мы их будем трактовать зависит от Нас! Меня очень порадовало, что я нашел в книге такие главы в которых автор пишет просто о жизненых ценностях: "Лелей домашний очаг". В этой главе читатель узнает насколько Важно хранить домашний уют , "My home is my castle" , с одной стороны в ней слышится воинтсвенный подтекст, с другой стороный она гворит о гордости хозяиа за свой дом! Англичане вообще считают, что слово "Home" нельзя правильно перевсти ни на один язык в мире, и заботяться о доме как о маленьком королевстве!
А как здорово подмечено автором, ни одно кафе, ресторан пусть они будут самыми уютными, дорогими и т.д., не сравнятся с домашним теплом и уютом! ("У них, что дома нет?" Говорила моя сестра Глория заходя в переполненый ресторан) ;)
Рассказывая о своем детстве атвтор привел один увлекательный , как по мне момент, он писал: ... когда мои ровесники ели на затрак хлеб с нутелой и сосиски, я помню на своем столе только молоко и овсянку..., зато мы каждый год ездили на отдых и в нашей квартире можно было найти старинные картины и многое другое - ценное...
Я не могу не согласиться с автором, он пишет о ценностях в жизни, и мы все выбираем свои! Его семья, предпочла разным съестным деликатесам в повсидневной жизни, более простую, но от этого ни чем не хуже пищу, а в замен поездки семьей, и приобретение вещей, котрые в любой момент могут снова стать деньгами, а деликатесы с желудка уже не вернешь)))))
Есть у меня один друг, который очень любит покупать хлеб стоимостью 15 грн за буханку, когда нормальный стоит 3 грн, а в тоже время ему абсолютно все равно какой чай пить или что будет на затрак! Главное для него этот хлеб!
Книга очень восхищает, фон Шенбург пишет очень многогранно, и самое главное, что читая ты абсолютно не напрягаешься, нет большого кол-ва дат и фактов, поучений, есть просто слова которые приобретают такой глубокий смысл! Я думаю каждый вынесет для себя что-то полезное , а главное новое и познавательное с этой книги!
"Грубо говоря к богатству ведут два пути! Первый путь: работать, чтобы удолетворить свои потребности; страдать, мучиться и мечтать о недоступных вещах, наконец, обрести их и осознать , что не в них счатье. Путь второй: изментить свои потребности!" (с)

С тех пор, как человечество перешло на отношения «товар-деньги-товар», его трудно научить чему-то другому. Тем более тогда, когда приобретение товаров стало не только жизненной необходимостью, но и стилем жизни. Многие потребляют, потому что для них потребление – это жизнь. Многие – потому что потребляемые вещи символизируют их статус и приобщают к определенной социальной нише. Европа начала жить так раньше, Россия – буквально несколько лет назад.
Не стоит считать эту книгу пошаговой инструкцией к отречению от потребительства и иже с ним. Стремление человека тратить и покупать даже «благодаря» экономическому кризису никуда не денется. Особенно, если оно заложено в голове. Сейчас просто самое время понять, что не «то золото – что блестит». Что не все принесет счастье, что мы можем купить или о чем в тайне мечтаем. Главное в книге – попытка заставить человека рассмотреть экономический кризис и грядущие вместе с ним изменения как возможность улучшить свою жизнь. Остановиться и задуматься о том, что делать, когда закончится эра бездумного потребления. Граф фон Шенбург дает незамысловатые советы о том, как экономно питаться, дешевле одеться, развлекаться, путешествовать и держать себя в тонусе. Как вообще относиться к бедности и отделять истинные ценности от мнимых.
Правда, конечно, стоить отметить, что Россия – не Германия, и мы только-только успели влиться в волну «потребительского бума», как уже опять приходиться затягивать пояса. Но книга всё равно толковая и появилась на прилавках книжных магазинов очень вовремя.
Она, к сожалению, не вернет тех денег, которые потрачены на бестолковые и ненужные вещи. Но поможет что-то изменить в себе, в своей голове, чтобы, наконец, приступить к рациональному потреблению. Рациональность в потребительстве, возможно, единственный шанс не дать новому экономическому кризису обрушиться на голову всего мира.

По сути особых откровений в книге нет, но! Граф Александр фон Шенбург, знатный род которого постепенно беднел на протяжении пяти веков, своим повествованием мозги прочищает хорошо.

Известен знаменитый случай с «гулявником», который раньше не добавляли даже в самые изысканные блюда. Потом кому то пришло в голову назвать гулявник «рукола», и теперь все подают или с «руколой», или «на руколе».

Это кажется забавным фактом, если бы каждому из нас не было знакомо потребительское безумие, которое превращается в стиль жизни. А так называемый синдром официанта – вирус расточительства, которым обычно заражаются официанты, работающие в атмосфере богатства и мотовства, а потом возвращающиеся в квартиру, где течет кран? А ведь благосостояние уже давно не зависит от того, каким количеством денег и вещей мы располагаем. Качество жизни не улучшается от приобретения дорогих вещей, удовольствие от таких приобретений настолько мимолетны, а раздражение от постигшего соблазна настолько велико, что становится, непонятно так ли были нужны эти покупки.
Мой дом – моя крепость, но моя квартира прекрасна не от количества вложенных в нее средств, а от того радушия, с которым принимают гостей. Богат тот, кто может провести у друзей дождливые дни, когда в собственном доме крыша готова обвалиться на голову. И ни музыкальные центры, ни домашние кинотеатры, ни дорогущая мебель не сделают квартиру более теплой и уютной. И ни какой даже самый дорогой ресторан не сравнится с домашним гостеприимством. А если слишком много думать о своей одежде и не только думать, но и тратить немалые средства на ее приобретение, то наш внешний вид теряет всякую непосредственность и «классность». Хорошо было бы ходить за покупками, не теряя при этом головы и помня при этом о действительно важных жизненных приоритетах.

Тот, кто надеется стать по-настоящему богатым, должен набраться смелости и отвоевать хотя бы часть собственной независимости. Например, покупать только То, что доставляет истинное удовольствие, а не предаваться оголтелому стяжательству. Кому мало малого, тому мало всего.

Когда первый раз данная книга попадается на глаза, первая мысль - очередное "урапособие" про современного Емелю написанное ужасным языком, скрывающим банальности и чепуху.
Но уже чтение аннотации интригует и заставляет по другому взглянуть на книгу. Еще бы, цельный граф в авторах, это не хухры-мухры, как говаривал один персонаж.

Смешное и разумное пособие не про то, как же все таки стать богатым, а про формирование цельной картины собственной жизни с четким пониманием того, что все таки действительно нужно и важно.
В книге нет четкого алгоритма, есть только несколько здравых мыслей, которые очень просты, но так старательно погребены тоннами маркетинга, что могут восприниматься и как откровение :)
Наличие же забавных фактов и тонких наблюдений из жизни современного общества только придает книги оптимизма и наполняет здоровым чувством юмора. А без этих двух составляющих в нынешнем мире - не выжить.

Дополнительная прививка от потреблятства, как называют эту болезнь некоторые радикальные деятели.
Почему мы покупаем (едим в ресторане, тратим деньги на поход в оперу, выписываем газеты, носим модную одежду, ездим на дорогой машине по российским дорогам)? Это действительно доставляет нам удовольствие или все это нужно, чтобы попасть "в общество"? Если задуматься над этим, можно много всего интересного придумать.
Очень неплохо следом прочитать "Распознавание образов" Гибсона. Освежает.

никаких откровений, но читается с интересом - неплохой стиль, интересные подробности.
Основная идея проста и не оригинальна - наслаждайся тем, что имеешь, и умей оценивать свои реальные потребности самостоятельно, без диктата желающих впарить тебе побольше товаров.
Концовка изрядно подпортила впечатление: в "Словаре" слышно, что просветления автору до конца достичь не удалось, увы.

Этот фон Шенбург удивительно непоследовательный, и какой-то трогательный что ли, в педалировании всем известных напастей и всем известных способов с ними борьбы.
Не покидает даже чувство, что он не за деньги все это писал - каково, и это наш современник- а реально, без бля, хотел, чтобы читатель пополнил армию "новых бедных" (новые бедные это: да умеренному потреблению, да простым удовольствиям, нет туризму, нет карьере, нет излишествам и нет изнеженности).

Большая часть примеров, которые автор приводит в подкрепление своей так сказать позиции - очень неубедительные, несмотря на очевидную справедливость самой позиции.
Однако парочка достойных все же нашлась, кроме того, кусочно описана жизнь в Германии, и тут, как пишут на новостных сайтах, "вскрылись новые обстоятельства".
И, что вдвойне приятно, практически все - на личном опыте, которого у графа и бывшего журналиста, буквально, валом.

Я ждал большего в части описания быта беднеющей аристократии; всегда было интересно, откуда взялось представление о аристократах как об аскетах (и особенно, как это представление уживается с представлением о них как не отказывающих себе ни в чем веселых гедонистах).
Но об этом, к сожалению, мало.
Вот такая книга.

В целом же - довольно хило, если ищете чего-нибудь Мотивирующего - не читайте.

Год неуклонно движется к завершению, и ему нужно быть благодарным хотя бы за то, что он подарил нам, русскоязычным читателям, целых две "гуманитарные" книги, которые можно посчитать знаковыми, если презрение к стяжательству и муравьям-трудоголикам, вкалывающим на благо мегаконцернов, для нас по-прежнему хоть что-нибудь значaт. Речь идет о "Вечной эйфории" Паскаля Брюкнера и "Искусстве стильной бедности" Александра фон Шёнбурга. Поскольку два обозначенных вида презрения издавна занимали не последнее место в интерьере русской души, думается, что книжки придутся по вкусу многим, или уж, по крайней мере, точно не будут проходить по ведомству "макулатуры".

Разбор опуса Брюкнера оставим за скобками (или в скобках — это уж как кому будет угодно) по той простой причине, что опуса этого нет под рукой. С Шёнбургом все намного оптимистичнее — желтенькая обложка трактата-обличения светится прямо перед глазами. Между прочим, очень аккуратно и экономично изданная книжка. И очень милая.

Обличает Шёнбург то же, с чем боролся Гребенщиков, если верить "Музыкальному рингу" двадцатилетней давности. Потребительский образ жизни. Мишень беспроигрышная и, что называется, "вечная". А может статься, и не вечная. Кризис капитализма, по мнению автора "Искусства…", неизбежен, Шёнбург опирается на слова Вебера ("капитализм рухнет, когда откроют последнюю бочку нефти"), а уж какой класс станет приоритетным, не столь важно. Точно не успокоенные обретением нового пуфика буржуа. Ненасытные любители пожить на широкую ногу будут упорствовать до конца, но как раз их-то участь в безнефтяном будущем самая плачевная. Впрочем, мы и так знаем, что плачут только богатые. Бедным гораздо чаще приходится затягивать пояса и стискивать зубы. Что такое "человек будущего" и вообще человек по Шёнбергу мы сейчас выясним.

Нефть, кстати, дело десятое. Пресловутый нефтяной вопрос, поднятый нами в предыдущем абзаце — не более чем средство привлечь внимание. В качестве затравки не менее органично смотрелась бы старая добрая поговорка о любителях креститься под раскаты грома. По крайней мере, если верить Шёнбургу, он всерьез задумался о том, что есть мир сей, когда его уволили. Попал под сокращение. Условия жизни резко поменялись, изменился уровень дохода, самоощущение, пришлось, что называется, выкручиваться и не падать духом. Именно этому посвящена книга. Как оставаться человеком, а скорее, как наконец-то стать человеком в обществе потребления. Нечто, колеблющееся между памфлетом, руководством по выживанию и просто монологом трезвого человека. Отчасти — вызов многочисленным брошюркам психологов-самоучек, зовущих нас повторять глупые мантры ради утяжеления кошелька. "Кошелек или жизнь", — спрашивает Шёнбург у желающих стать богатыми без денег.

Я вынужден разочаровать тех читателей, которые в нижеследующих главах хотят найти конкретные рекомендации — шаг за шагом на пути к счастью, богатству и успеху. Речь пойдет, скорее, о переоценке тех ценностей, которые насаждаются нам массовым сознанием, хотя, по сути своей, они скучны и бесвкусны.

Итак, люди. Быть человеком проще, чем можно подумать — главное избавиться от всего лишнего. Довольствоваться немногим, но не крохоборствовать. Быть умеренным, но не прижимистым. Вкушать, в конце концов, а не набивать брюхо. Есть еще категории вкуса, но это уже несколько сложнее.

Некрасиво быть богатеньким, да еще и жадным. А уж выставлять свои мат.средства напоказ и попросту смешно. Но если с первым еще согласится большинство, то второго очень трудно избежать, как показывает практика. Кто из нас не любил "мотнуть" и "блеснуть", показав свою щедрость? Особенно, если мы, наконец, "дорвались"? Шёнбург тесно связывает придуманное им понятие "новые бедные" со спокойным умеренным подходом к жизни, когда на первом месте стоит именно человек, а не количество им потребленного; с тем уникальным гармоничным мироощущением, которое вообще не подпадает ни под какие количественные категории, а только под качественные. Помните Снусмумрика: "Эта шляпа слишком новая"? Человек Шёнбурга — человек, который страстно не хочет быть нелепым в нелепом мире, не хочет подражать другим. Именно поэтому он попросту сочтет смешной, бессмысленной покупку модных ботинок, в то время как старые, слегка потертые, еще вполне пригодны. Что-что, а смеяться Шёнбург умеет. Даже над скромностью, если она фальшива.

Еще не перевелись люди, которые с помощью одежды пытаются нам что-то сказать. Например: "Посмотрите на меня, я еще молодой!" — или: "Посмотрите на меня, я ношу самое дорогое!" — или даже: " А плевать я хотел на свою одежду!"

В другом месте — любопытный воспитательный момент. Не о тотальном "бессребреничестве" рассказывает Шёнбург, но об "овечьем" и "человечьем":

Желание иметь свое — не слабость, а нормальная человеческая потребность, которой надо учиться управлять, а не подавлять ее всеми силами… Если моя дочь захотела мороженого вслед за подругой, то у меня есть три возможных варианта действий. Первый вариант: купить ей мороженое и тем самым закрыть тему. Второй: наотрез отказаться покупать мороженое… И наконец третий вариант: попытаться разъяснить дочери, что люди отличаются от овец тем, что могут не блеять, когда остальные кричат "ме-е". В восьмидесяти процентах случаев это приводит к тому, что моя дочь по-настоящему начинает хотеть мороженое…

Скажем прямо, ничего неожиданного в книге нет. Рецепты Шёнбурга стары, да и не ему принадлежат вовсе. Но очень важно, что он заставляет нас припомнить их. Недаром, в начале, в первой части, нас ждут воспоминания о его предках — представителях старинного графского рода, бедневших из поколение в поколение (правильнее было бы "фон Шёнбург", конечно же), о его родственниках из России, переживших революцию. Он рассказывает о людях, которые потеряли все, но остались сами собой, пытается нащупать модели поведения для своих "стильных бедняков", тех, чье бытие "не зависит от их обладания", тех, кто видит под накипью пресловутого гламура именно вещь. Кто понимает, что не способные заменить прокуренную атмосферу клубов простым гостеприимством, вынужденные бесперебойно питаться в забегаловках и ресторациях ("У них что, дома нет?") достойны лишь жалости, снисхождения. Трудоголики, оголтелые туристы, автомобилисты-фанатики, модники, ярые поклонники контемпорари арт, просто потребители, наконец, непрерывно заслоняют от себя жизнь. Конечно, у кого-то книга вызовет непонимание, а то резкое отторжение. Что же он прибедняться учит, отказывать себе?! Можно подумать, он мечтает о Вселенной Клошаров! Да нет же, нет и нет, он просто напоминает, что обычный унитаз лучше золотого или обсыпанного сахаром. Мы же люди с "нормальными человеческими принципами", как говорил в другом "Музыкальном ринге" Мамонов. Как бы нас не выкручивал Дрогстор. А по одежке все-таки только лишь встречают.