Искусство стильной бедности. Как стать богатым без денег. Александр фон Шенбург. LiveLib

Александр фон Шенбург. Искусство стильной бедности. Как стать богатым без денег

Прочитали: 10 человек

Оценка: + 6

Автор: Александр фон Шенбург

Год издания: 2007

Эти книги тоже могут тебя заинтересовать

Здесь курят
Кристофер Бакли
30 рецензий
37 цитат

Связи решают все
Дарси Резак
22 рецензии

Макс Фриш. Штиллер. Книга 1. Тетради 1 - 4

Штиллер. Книга 1. Тетради 1 - 4
Макс Фриш

Рецензии читателей

С тех пор, как человечество перешло на отношения «товар-деньги-товар», его трудно научить чему-то другому. Тем более тогда, когда приобретение товаров стало не только жизненной необходимостью, но и стилем жизни. Многие потребляют, потому что для них потребление – это жизнь. Многие – потому что потребляемые вещи символизируют их статус и приобщают к определенной социальной нише. Европа начала жить так раньше, Россия – буквально несколько лет назад.
Не стоит считать эту книгу пошаговой инструкцией к отречению от потребительства и иже с ним. Стремление человека тратить и покупать даже «благодаря» экономическому кризису никуда не денется. Особенно, если оно заложено в голове. Сейчас просто самое время понять, что не «то золото – что блестит». Что не все принесет счастье, что мы можем купить или о чем в тайне мечтаем. Главное в книге – попытка заставить человека рассмотреть экономический кризис и грядущие вместе с ним изменения как возможность улучшить свою жизнь. Остановиться и задуматься о том, что делать, когда закончится эра бездумного потребления. Граф фон Шенбург дает незамысловатые советы о том, как экономно питаться, дешевле одеться, развлекаться, путешествовать и держать себя в тонусе. Как вообще относиться к бедности и отделять истинные ценности от мнимых.
Правда, конечно, стоить отметить, что Россия – не Германия, и мы только-только успели влиться в волну «потребительского бума», как уже опять приходиться затягивать пояса. Но книга всё равно толковая и появилась на прилавках книжных магазинов очень вовремя.
Она, к сожалению, не вернет тех денег, которые потрачены на бестолковые и ненужные вещи. Но поможет что-то изменить в себе, в своей голове, чтобы, наконец, приступить к рациональному потреблению. Рациональность в потребительстве, возможно, единственный шанс не дать новому экономическому кризису обрушиться на голову всего мира.

Постоянная ссылка

+12

Emotional_Decay

Дополнительная прививка от потреблятства, как называют эту болезнь некоторые радикальные деятели.
Почему мы покупаем (едим в ресторане, тратим деньги на поход в оперу, выписываем газеты, носим модную одежду, ездим на дорогой машине по российским дорогам)? Это действительно доставляет нам удовольствие или все это нужно, чтобы попасть "в общество"? Если задуматься над этим, можно много всего интересного придумать.
Очень неплохо следом прочитать "Распознавание образов" Гибсона. Освежает.

Постоянная ссылка

Lenkka

Год неуклонно движется к завершению, и ему нужно быть благодарным хотя бы за то, что он подарил нам, русскоязычным читателям, целых две "гуманитарные" книги, которые можно посчитать знаковыми, если презрение к стяжательству и муравьям-трудоголикам, вкалывающим на благо мегаконцернов, для нас по-прежнему хоть что-нибудь значaт. Речь идет о "Вечной эйфории" Паскаля Брюкнера и "Искусстве стильной бедности" Александра фон Шёнбурга. Поскольку два обозначенных вида презрения издавна занимали не последнее место в интерьере русской души, думается, что книжки придутся по вкусу многим, или уж, по крайней мере, точно не будут проходить по ведомству "макулатуры".

Разбор опуса Брюкнера оставим за скобками (или в скобках — это уж как кому будет угодно) по той простой причине, что опуса этого нет под рукой. С Шёнбургом все намного оптимистичнее — желтенькая обложка трактата-обличения светится прямо перед глазами. Между прочим, очень аккуратно и экономично изданная книжка. И очень милая.

Обличает Шёнбург то же, с чем боролся Гребенщиков, если верить "Музыкальному рингу" двадцатилетней давности. Потребительский образ жизни. Мишень беспроигрышная и, что называется, "вечная". А может статься, и не вечная. Кризис капитализма, по мнению автора "Искусства…", неизбежен, Шёнбург опирается на слова Вебера ("капитализм рухнет, когда откроют последнюю бочку нефти"), а уж какой класс станет приоритетным, не столь важно. Точно не успокоенные обретением нового пуфика буржуа. Ненасытные любители пожить на широкую ногу будут упорствовать до конца, но как раз их-то участь в безнефтяном будущем самая плачевная. Впрочем, мы и так знаем, что плачут только богатые. Бедным гораздо чаще приходится затягивать пояса и стискивать зубы. Что такое "человек будущего" и вообще человек по Шёнбергу мы сейчас выясним.

Нефть, кстати, дело десятое. Пресловутый нефтяной вопрос, поднятый нами в предыдущем абзаце — не более чем средство привлечь внимание. В качестве затравки не менее органично смотрелась бы старая добрая поговорка о любителях креститься под раскаты грома. По крайней мере, если верить Шёнбургу, он всерьез задумался о том, что есть мир сей, когда его уволили. Попал под сокращение. Условия жизни резко поменялись, изменился уровень дохода, самоощущение, пришлось, что называется, выкручиваться и не падать духом. Именно этому посвящена книга. Как оставаться человеком, а скорее, как наконец-то стать человеком в обществе потребления. Нечто, колеблющееся между памфлетом, руководством по выживанию и просто монологом трезвого человека. Отчасти — вызов многочисленным брошюркам психологов-самоучек, зовущих нас повторять глупые мантры ради утяжеления кошелька. "Кошелек или жизнь", — спрашивает Шёнбург у желающих стать богатыми без денег.

Я вынужден разочаровать тех читателей, которые в нижеследующих главах хотят найти конкретные рекомендации — шаг за шагом на пути к счастью, богатству и успеху. Речь пойдет, скорее, о переоценке тех ценностей, которые насаждаются нам массовым сознанием, хотя, по сути своей, они скучны и бесвкусны.

Итак, люди. Быть человеком проще, чем можно подумать — главное избавиться от всего лишнего. Довольствоваться немногим, но не крохоборствовать. Быть умеренным, но не прижимистым. Вкушать, в конце концов, а не набивать брюхо. Есть еще категории вкуса, но это уже несколько сложнее.

Некрасиво быть богатеньким, да еще и жадным. А уж выставлять свои мат.средства напоказ и попросту смешно. Но если с первым еще согласится большинство, то второго очень трудно избежать, как показывает практика. Кто из нас не любил "мотнуть" и "блеснуть", показав свою щедрость? Особенно, если мы, наконец, "дорвались"? Шёнбург тесно связывает придуманное им понятие "новые бедные" со спокойным умеренным подходом к жизни, когда на первом месте стоит именно человек, а не количество им потребленного; с тем уникальным гармоничным мироощущением, которое вообще не подпадает ни под какие количественные категории, а только под качественные. Помните Снусмумрика: "Эта шляпа слишком новая"? Человек Шёнбурга — человек, который страстно не хочет быть нелепым в нелепом мире, не хочет подражать другим. Именно поэтому он попросту сочтет смешной, бессмысленной покупку модных ботинок, в то время как старые, слегка потертые, еще вполне пригодны. Что-что, а смеяться Шёнбург умеет. Даже над скромностью, если она фальшива.

Еще не перевелись люди, которые с помощью одежды пытаются нам что-то сказать. Например: "Посмотрите на меня, я еще молодой!" — или: "Посмотрите на меня, я ношу самое дорогое!" — или даже: " А плевать я хотел на свою одежду!"

В другом месте — любопытный воспитательный момент. Не о тотальном "бессребреничестве" рассказывает Шёнбург, но об "овечьем" и "человечьем":

Желание иметь свое — не слабость, а нормальная человеческая потребность, которой надо учиться управлять, а не подавлять ее всеми силами… Если моя дочь захотела мороженого вслед за подругой, то у меня есть три возможных варианта действий. Первый вариант: купить ей мороженое и тем самым закрыть тему. Второй: наотрез отказаться покупать мороженое… И наконец третий вариант: попытаться разъяснить дочери, что люди отличаются от овец тем, что могут не блеять, когда остальные кричат "ме-е". В восьмидесяти процентах случаев это приводит к тому, что моя дочь по-настоящему начинает хотеть мороженое…

Скажем прямо, ничего неожиданного в книге нет. Рецепты Шёнбурга стары, да и не ему принадлежат вовсе. Но очень важно, что он заставляет нас припомнить их. Недаром, в начале, в первой части, нас ждут воспоминания о его предках — представителях старинного графского рода, бедневших из поколение в поколение (правильнее было бы "фон Шёнбург", конечно же), о его родственниках из России, переживших революцию. Он рассказывает о людях, которые потеряли все, но остались сами собой, пытается нащупать модели поведения для своих "стильных бедняков", тех, чье бытие "не зависит от их обладания", тех, кто видит под накипью пресловутого гламура именно вещь. Кто понимает, что не способные заменить прокуренную атмосферу клубов простым гостеприимством, вынужденные бесперебойно питаться в забегаловках и ресторациях ("У них что, дома нет?") достойны лишь жалости, снисхождения. Трудоголики, оголтелые туристы, автомобилисты-фанатики, модники, ярые поклонники контемпорари арт, просто потребители, наконец, непрерывно заслоняют от себя жизнь. Конечно, у кого-то книга вызовет непонимание, а то резкое отторжение. Что же он прибедняться учит, отказывать себе?! Можно подумать, он мечтает о Вселенной Клошаров! Да нет же, нет и нет, он просто напоминает, что обычный унитаз лучше золотого или обсыпанного сахаром. Мы же люди с "нормальными человеческими принципами", как говорил в другом "Музыкальном ринге" Мамонов. Как бы нас не выкручивал Дрогстор. А по одежке все-таки только лишь встречают.

Блог читателя knizhnik

Постоянная ссылка

knizhnik

Дополнительная информация о книге

ISBN 978-5-7516-0627-2

Издательство: Текст

«Искусство стильной бедности. Как стать богатым без денег». Александр фон Шенбург

Эти книги тоже могут тебя заинтересовать

Рецензии читателей

Дополнительная информация о книге

Книга есть у читателей

Логин
Пароль

Зарегистрироваться Новый пароль