Миф о Сизифе. Падение

На-деж-да - не компас земной...

Не развлекательная и сверкающая сказка о богах, но земная драма, образ, деяние, в них нелегкая мудрость и лишенная завтрашнего дня страсть.

Я была в лесу, в дебрях; хотя в иные моменты мне и казалось, что я вижу спасительную тропку, но она уводила-таки меня в конце концов в еще большие дебри. Бывало, садилась на пенек, съедала пирожок - понимала мысль Камю, - но скоро так пирожками объелась, что остальные едва лезли. Данное эссе, конечно, не для чтения в суете общественного транспорта; хорошо бы дома, в тишине и одиночестве, натурально нахмурив лоб.

Ключевое слово эссе - "абсурд". Мир абсурден, бессмысленен, говорит Альбер (извиняйте за фамильярность, это от любви к нему), так осознайте же это, осмельтесь отказаться от надежды, перестаньте тешить себя иллюзиями - все это удел слабого человека. Приняв абсурдность жизни, распрощавшись с мечтой о ее вечности, вы станете жить сегодняшним днем, тем самым полностью в свое бытие погружаясь. Но не подумайте, предостерегает Камю, что безнадежность есть отчаяние; бунтуйте, потому как бунт - пусть при осознании подавляющей силы судьбы - отрицает смирение. Тут сразу вспоминается любимейшая моя "Чума" данного же автора, когда люди мрут, как мухи, но Риэ и Тарру не прекращают бороться с болезнью. Бунтует и Сизиф, гордый осознанием своей доли - раз за разом безо всякой цели заталкивать на гору камень.

Вообще вторая половина эссе читается легче: Камю рассуждает на примере Дон Жуана и - приятность! - Кириллова из "Бесов" нашего Федора Михайловича. Но неподготовленному читателю (каким я себя и осознала, осознала - ура!) сложно и страшно встретить на одной строчке "трансценденцию", "имманентность" и "дефиниции" или натолкнуться на: "Меня уверяют, что сами абстракции являются лишь субстанцинальной частью конкретного универсума". И вся моя горячая преданность Камю-писателю существенно не помогла предаться Камю-философу. Надеюсь, что только пока. Потому что есть в этом всем что-то притягательное.

P.S. На всем протяжении ознакомления так и видела сосредоточенного Альбера за письменным столом. Это я, такая деловая, свела все к нескольким предложениям, но если б все было так просто, сам Камю этими предложениями и ограничился бы. Потому - пробуйте...

Камю рассуждает примерно о том же, о чем в свое время писал Толстой в «Исповеди». Однажды в человеке рождается Великий Вопрос. Его появление обусловлено не мыслью, а скорее случайным набором обстоятельств, после которых индивид сталкивается лицом к лицу со вселенной. Внимательно вглядевшись в ее ледяные недры, он приходит к выводу, что удел его — беспросветное одиночество, бессмысленность любых устремлений и глупое желеобразное прозябание медузы, выброшенной на песочный берег.

Существует знаменитый парадокс, отрицающий возможность движения, - о нем много и с удовольствием писал Борхес. Здесь примерно то же самое, только речь идет не о движениях тела, а о движениях души. Теперь человек обязан сделать выбор — либо продолжать существование, на каждому шагу сталкиваясь с идиотизмом, либо разом покончить со всей вселенной, перерезав себе глотку. Второй путь кажется логичнее, однако первый все-таки естественнее для слабого насекомого, коим является человек. Однако Камю говорит, что существует третий способ жить с Великим Вопросом внутри — повинуясь невероятному обаянию абсурда.

Поставив абсурд отправной точкой своей мысли, Камю раскрывает перед читателем открывающиеся возможности. Он щедро черпает из литературы, философии и воображения забавные примеры абсурдного бытия и в итоге сводит всю концепцию к Сизифу, приговоренному в течение вечности заниматься абсолютно бесполезной работой. Заметим мимоходом, что с точки зрения вечности любой труд абсурден, а разве не под таким углом советуют нам смотреть на жизнь мудрецы? Как тут не вспомнить трактат Малевича «Лень как действительная истина человечества»...

Итак, труженик Сизиф оказывается... счастливым!

Далее я предоставляю слово Камю:

«Перед тем, кто открыл абсурд, всегда возникает искушение написать нечто вроде учебника счастья. "Как, следуя, по столь узкому пути?.." Но мир всего лишь один, счастье и абсурд являются Порождениями одной и той же земли. Они неразделимы. Было Вы ошибкой утверждать, что счастье рождается непременно из открытия абсурда. Может случиться, что чувство абсурда рождается из счастья. "Я думаю, что все хорошо", - говорит Эдип, и эти слова священны. Они раздаются в суровой и конечной вселенной человека...

...В этом вся тихая радость Сизифа. Ему принадлежит его судьба. Камень - его достояние...

...Сизифа следует представлять себе счастливым».

"Миф о сизифе" - эссе Камю может быть верно и ошибочно, как абсолютно всё, высказанное вслух или запечатленное на бумаге.
Все есть абсурд - главная идея автора. Даже чтение этой книги становится абсурдом. Такое впечатление, что писал сумасшедший.

0/10, Бред сумашедшего. Не нужно стесняться говорить это публично.

Человек абсурда.

Он меня понимает. Очень хорошо. Он отвечает мне сквозь время. Я читаю и понимаю, что меня следует представлять счастливой. Как и Сизифа. Как и Камю. То что мы кажемся печальными – ничего страшного.

«Миф о Сизифе» - прекрасное произведение. Одно из лучших во всех вселенных вместе взятых. Оно дает мне силы. И никакой мусор вроде Шармы, Карнеги или других никогда не сделает со мной то, что удалось Камю. Они не объяснят мне, почему стоит жить дальше. А это всего дороже.

Абсурдный человек говорит "да" - и
его усилиям более нет конца.

довольно сложно анализировать данное произведение, тем паче, что читал я его почти год. большинство этого времени я к книге не притрагивался, но в обратные же моменты, у меня только что кожа на висках не лопалась. написано довольно затейливо, что и говорить.

итак, после коротеньких прелюдий камю приступает к разбору того состояния, которое неизменно себя рано или поздно обнаруживает у определенной прослойки граждан. абсурд вступает в игру, констатирует он. ага-ага, знакомо, говорим мы с интересом, но как нам жить с этой ношей? и тут тупик. философские концепции, я считаю, допустимо ковырять с помощью биологического инструментария. мы должны непосредственно выяснить, а жизнеспособны ли оные? представляют ли они собой универсальный ответ на главный вопрос жизни, вселенной и всего такого? или это лишь ширма, за которой следует укрыться человеку, не могущему найти в себе силы поступить иным образом? безусловно, рамки в данном случае очерчены с подобающей строгостью. позиция автора ясна, но я категорически отказываюсь придерживаться кодекса юного экзистенциалиста! основные тезисы: мир суть нелепица, ничего с этим не попишешь при всём желании, бог помер или даже не рождался (ай-ай-ай, иисус бы посмотрел на камю с укоризной за такое)...

так говорил камю. камю ратует за безоговорочную свободу. однако же свобода - понятие не самое непротиворечивое. почему бы не допустить, что иное заключение, вольное или не совсем, может являться более притягательным, чем безграничное море возможностей, но где, куда ни окунись, смысла нет, ни унции, ни чуть-чуточки? где же решение? как можно выдавать сомнительную перспективу прозябания в абсурдном мире за ключ от всех дверей? как только мы поняли, что всё зря, тут же мы и должны схватывать торбочку с экзистенциальными истинами, и медленно-верно брести к своему резному гробику; а на смертном одре радоваться самоотпущенным регалиям и с детской непосредственностью полагать, будто всех обдурили)) но это ведь иллюзия сродни иным, собственноручно табуированным, разве нет? абсолютная истина одна - абсолютных истин не существует! таким образом, прочитать "миф о сизифе" не помешало бы ни мальчикам, ни девочкам, однако написанное в эссе столь же верно и ошибочно, как абсолютно всё, высказанное вслух или запечатленное на бумаге.

Перечитала несколько раз, так и не смогла понять, к чему пытался призвать автор (наверное, зря я искала какие-то "призывы")...Но задуматься здорово заставило. Труд Сизифа не имеет смысла, работа многих современных людей не имеет смысла. Но они находят счастье в монотонном труде. И это нормально.

Естественно, не все понял. Мал еще, наверное. Но у любого хорошего сочинения есть дух, а дух "Мифа о Сизифе" пришелся кстати моему умонастроению. Хорошо.