Шагреневая кожа

Бальзак чарует! Просто околдовывает своей прозой. А сколько философии в этой книге, сколько мыслей. Такая история волей - неволей каждого заставляет размышлять над жизнью вообще и над своей в частности. Надо учиться видеть настоящее, неподдельное, простое и близкое, учиться отделять зерна от плевел и делать это надо сегодня, нет, вчера, чтобы не было поздно, чтобы жизнь не прошла мимо в суете, в дрязгах, в тщеславии, в гордыне, в стремлении к придуманным, даже надуманным ценностям - фальшивая слава, незаработанные деньги, свалившиеся на голову, купленная любовь, пиршества,в которых нет радости, куча пороков. Мистическая , магическая составляющая книги - лишь прекрасный способ показать эту мысль доступно и легко, наглядно, на куске шагреневой кожи, это красивая метафора. Нам бы каждому такой кусок этой волшебной кожи, чтобы хоть через многие испытания понять, что ценно , а что непросто не ценно, а совсем не нужно; чтобы увидеть, что счастье- то вот оно рядом, надо только увидеть , суметь удержать, не растерять, не разменять на призрачное, фальшивое, но обязательно блестящее и далекое.

В очередной раз: Бальзак просто божественно прекрасен. Книга пришлась вовремя по сюжету, одолевали меня думы темные, так что впечатление только услилось стократно. Ах, какой же у Бальзака язык! Я никогда не читаю с карандашом в руке, но тут периодически ходила за ним, чтобы подчеркивать особенно прекрасные места.
Не буду говорить о сюжете и задвигать псевдолитературоведческие телеги не буду, скажу просто ересь: почему-то под конец при чтении очень вспоминался Виан с его Хлоей и нимфеей, хотя ничего не напоминает, просто эта фантастическая смерть и абсолютно сюрреалистически-воздушная Полина. А еще вспоминается Бодлер с его "À celle qui est trop gaie", где он говорит, что хочет впиться зубами в свою демоническую возлюбленную. В общем, перманентный восторг.

Ты молод и у тебя много потребностей и желаний. Но вот только время идет, а желания так и остаются неисполненными. Миром правит страсть - к любви, деньгам, успеху.
"На прихоти у нас всегда найдутся деньги, - мы спорим о цене только на вещи полезные и необходимые. Танцовщицам мы бросаем золото без счета – и торгуемся с рабочим, которого ждет голодная семья".
И вот он шанс. Теперь у тебя в руках все: ты можешь все, ничего нет невозможного. Вот только не слишком ли дорога цена - срок собственной жизни? Но ведь жизнь определяется не длинной, а содержанием.

Шагреневая кожа является символом обреченности человека на пути утоления низменных желаний и страстей.

Остановиться в этой игре невозможно. Вот только что же останется после нее?

Только что закрыла книгу..Не знаю, что напишу сейчас, пока только эмоции переполняют мой воспалённый мозг, и боюсь руки не будут поспевать за ним.
Бальзак- психолог, Бальзак- философ, Бальзак-мудрец.
Не знаю почему, к главному герою я не испытывала симпатии. Как говорится, за что боролись,на то и напоролись. Он же не любил никого. Даже, по-моему, и Феодору не любил. ПРосто она была богата, а он был бден и мечтал выбраться из этой бедности. А может и любил, в его понимании. Грустно как-то всё в этом мире, и мир не меняется в своей сущности, что тогда, что сейчас..Жаль только Полину, которая любила Рафаэля всей душой, когда он был беден, когда он был богат, ей было всё равно.А Рафаэль любил только себя. Эдакий Дориан Грей, только в меньшей степени порока..Беда в метании души. Беда в том, что не умеешь ЖИТЬ. Как жили те люди, в дереане, где поселился Рафаэль, пытаясь вылечиться. Как он ответил на добро?Он во всём видел только плохое.И к этой жизни он пришёл сам. Что он добился?Богадство не принесло ему счастья, общество - он понял потом цену ему:

Этот мирок -
быть может, сам того не зная, - подчинился великому закону, управляющему
высшим обществом, вся беспощадная мораль которого прошла перед глазами
Рафаэля. Оглянувшись на свое прошлое, он увидел законченный ее образ в
Феодоре. Здесь он мог встретить не больше участия к своему недугу, чем в
былое время у нее - к сердечным своим страданиям. Светское общество
изгоняет из своей среды несчастных, как человек крепкого здоровья удаляет из
своего тела смертоносное начало. Свет гнушается скорбями и несчастьями,
страшится их, как заразы, и никогда не колеблется в выборе между ними и
пороком: порок - та же роскошь. Как бы ни было величественно горе, общество
всегда умеет умалить его, осмеять в эпиграмме; оно рисует карикатуры, бросая
в лицо свергнутому королю оскорбления, якобы мстя за свои обиды; подобно
юным римлянкам в цирке, эта каста беспощадна к поверженным гладиаторам;
золото и издевательства - основа ее жизни... Смерть слабым! - вот завет
высшего сословия, возникавшего у всех народов мира, ибо всюду возвышаются
богатые, и это изречение запечатлено в сердцах, рожденных в довольстве и
вскормленных аристократизмом.

А ведь мало что изменилось с тех пор:

Посмотрите на детей в школе. Вот вам в
уменьшенном виде образ общества, особенно правдивый из-за детской наивности
и откровенности: здесь вы непременно найдете бедных рабов, детей страдания и
скорби, к которым всегда испытывают нечто среднее между презрением и
соболезнованием; а евангелие обещает им рай. Спуститесь вниз по лестнице
живых существ. Если какая-нибудь птица заболеет в птичнике, другие налетают
на нее, щиплют ее, клюют и в конце концов убивают. Верный этой хартии
эгоизма, свет щедр на суровость к несчастным, осмелившимся портить ему
праздничное настроение и мешать наслаждаться. Кто болеет телом или же духом,
кто беден и беспомощен, тот пария. И пусть он пребывает в своей пустыне! За
ее пределами всюду, куда он ни глянет, его встречает зимняя стужа -
холодные взгляды, холодное обращение, холодные слова, холодные сердца;
счастье его, если он еще не пожнет обиды там, где должно бы расцвести для
него утешение! Умирающие, оставайтесь забытыми на своем ложе! Старики,
сидите в одиночестве у своих остывших очагов! Бесприданницы, мерзните или
задыхайтесь от жары на своих чердаках, - вы никому не нужны. Если свет
терпимо относится к какому-нибудь несчастью, то не для того ли, чтобы
приспособить его для своих целей, извлечь из него пользу, навьючить его,
взнуздать, оседлать, сесть на него верхом для собственного удовольствия?

Конечно, нельзя обобщать ВСЕХ. Но тут я имела честь прочесть замечательную рецензию "Анны Карениной", другая страна, другой мир, а общество и нравы всё те же.Трудно сохранить себя. Может только тот, кто силён духом, кто не способен сломаться.
Вот что сделал Рафаэль?Да ничего. Он просто прожигал свою жизнь, потакая свои прихотям.И за что его только любили, понять не могу. Не нравится он мне. Почему-то Раскольников, убивший старуху, у меня вызывает больше оправданий, чем Рафаэль. Он никому не помог. Он даже не нашёл Полину и не отблагодарил её и её мать за доброту, которую они дарили ему..Надо же иметь столько обояния..Только вот Феодора не покорилась ему,может именно здесь и сломался Рафаэль..Так-то в общем, парень он был безвредный.
Поразила меня сцена дуэли. Вот это глупая месть- отдать часть своей жизни за убийство на дуэли. Это глупо, по крайней мере это просто какой-то необдуманный поступок..
И то, как главный герой поступил с Полиной, уехав от неё, не сказав ни слова..Я знаю, как было ей больно, ведь всё, что ей действительно надо было, это быть возле него...
Грустная и очень поучительная вещь.

Жалость - чувство, которое всего труднее выносить от других людей,
особенно если действительно подаешь повод к жалости. Их ненависть -
укрепляющее средство, она придает смысл твоей жизни, она вдохновляет на
месть, но сострадание к нам убивает нас, оно еще увеличивает нашу слабость.
Это - вкрадчивое зло, это - презрение под видом нежности или же
оскорбительная нежность.

Бальзака можно цитировать и цитировать. Его слог, лёгкий и философский одновременно, его необычные сравнения:

Цель механики
- применять законы движения или же нейтрализовать их. Что касается движения
самого по себе, то я со всем смирением вынужден объявить вам: мы бессильны
его определить. Ограничив себя таким образом, мы наблюдаем некие постоянные
явления, которые управляют действием твердых и жидких тел. Воспроизведя
первопричины подобных явлений, мы можем перемещать тела, сообщать им
движущую силу при определенной скорости, метать их, делить их на части или
на бесконечно малые частицы, смотря по тому, дробим мы их или же распыляем;
можем скручивать их, сообщать им вращательное движение, видоизменять их,
сжимать, расширять, растягивать. Вся наша наука зиждется на одном только
факте. Видите шарик? - продолжал Планшет. - Он вот на этом камне. А теперь
он там.

В общем, я пока что ещё думаю...

Смерть меня не пугает, - продолжала
она со смехом. - Умереть вместе с тобой, хотя бы завтра утром, в последний
раз целуя тебя, было бы для меня счастьем. Мне кажется, я прожила бы за это
время больше столетия. Что для нас число дней, если в одну ночь, в один час
мы исчерпали всю жизнь, полную мира и любви?

И за что ему так повезло...Наверное, ради такой любви стоило жить в бедности, но, повторюсь, когда Полина была бедна, она не интересовала Рафаэля..Вот почему я не верю в искренность его чувств к Феодоре.И рада была, когда Полина в театре "затмила", "поставила на место" эту Феодору..Вот только загадочный Бальзак так и не открыл тайны- что Феодора никого не подпускала к себе?Может это было условие по завещанию, в обмен на богатство, или тоже какой-то условный договор, сделка, своя "шагреневая кожа"..Бальзак не говорит прямо, надо читать между строк...
ЗЫ.
А мой Вечный Оптимизм всю дорогу молчал...
ЗЫ.
Проснулась наутро и вся в раздумьях об этом романе. А что, если бы главный герой не жалел бы своей жизни, а помогал другим людям, как например, своему учителю.Он-то помог ему, сделал доброе дело, но как!Не от души совсем, да потом ещё выгнал.И опять я врнулась к его любви. Не любил он никого, роме себя, в этом я ещё раз убедилась, проанализировав его отношение к Полине.А вот интересно, если бы Рафаэль пошёл обратно к старику и попросил бы вернуть всё назад, тот бы согласилс?Или бы поступил как Микаэль в "Холодном сердце"?Это мои домыслы, Бальзак распорядился судьбами героев именно так..
Жаль Полину, хотя она счастлива была в своей любви-

"умереть не страшно, я жила"

ЗЫ.
Плохо, когда в душе пустота..А ведь и у Вадима из "Романа с кокаином", и у Дориана Грея така же пустота.От того и беды.

Неожиданно приятным оказалось прослушивание романа "Шагреневая кожа".
Я рассчитывала, честно признаться, на нечто нудное до невозможности: он ее любил, она любила его, но была венчана с другим, а другой любил третью. но все они жили как положено, мучились своими страстями и тэ дэ и тэ пэ. Но нет.
"Шагреневая кожа" - роман совсем о другом, можно даже сказать мистический. И мне, существу, как выяснилось, дикому и плохо знающему классиков, напомнил "Портрет Дориана Грея".

Спойлеры далее.

А суть вот в чем: существует некий великий талисман - собственно Шагреневая кожа - которым завладевает в минуту отчаянья главный герой Рафаэль, что дает ему власть над желаниями, а талисман - власть над Рафаэлем.
То есть, Рафаэль может желать, что угодно, талисман будет исполнять, но с каждым желанием будет забирать кусочек жизни Рафаэля.
Рафаэль рассказывает свою историю: как его семья была богата, как разорилась, как он остался без средств к существованию, как жил в маленькой квартирке в Париже, где познакомился с Полиной, как был влюблен и ухаживал за Феодорой - не то русской, не то французской красавицей-аристократкой, как она его отвергла, как он отчаялся и хотел броситься с моста и вот случайно забрел в лавку и нашел своей талисман.
Его жизнь меняется, он становится очень богат, живет в своем доме, избегает произносить слова "желаю" или "хочу", но вот выбравшись в оперу встречает Полину, которая внезапно разбогатела. И влюбляется. Оно и понятно - гораздо проще влюбиться в богатую Полину, чем в бедную.
Они решают пожениться. ГГ выкидывает кожу в колодец и живет счастливо, в надежде, что избавился от проклятья.
Но талисман находит дорогу обратно к нему. Рафаэль как будто сходит с ума, бросает Полину, уезжает в горы. Ссориться со всем светом, при помощи талисмана убивает наглеца, который требовал его покинуть санаторий, на дуэли.
А потом, наконец, умирает.

Очень странное ощущение осталось - с одной стороны прекрасный язык и очень живые образы - я почти что превратилась в тень Рафаэля, а с другой стороны очень простая истина "бесплатный сыр бывает только в мышеловке" размазанная на много страниц.

Но скорее все же положительно.
7 из 10.

В списке шедевров мировой литературы особенное место, почему-то, занимают произведения, каким либо образом связанные со сделками с дьяволом. Начиная с "Фауста" Гёте (а скорей всего и раньше) и продолжая не менее сильным "Портретом Дориана Грея" Уайльда можно перечислить несколько вещей с подобной фабулой. Даже "Мастера и Маргариту" при желании несложно включить в этот список. Отношения человека и дьявола всегда очень сильно притягивали как писателей, так и их читательскую аудиторию. Наверное потому, что в реальной жизни совершить подобный договор невозможно. А ведь иногда хочется.

Эту самую сделку, как завязку к своему роману использовал и великий француз. Только в своих наблюдениях Бальзак размахнулся значительно шире, чем Уайльд пол столетия позднее его. И если Уайльд ограничился гениальными, но мало связными наблюдениями человеческой психологии, то Бальзак задался целью глубинного анализа практически всех сторон жизни парижского общества середины ХІХ века. Справедливости ради надо признать, наблюдения его ничуть не менее гениальны. В "Шагреневой коже" присутствуют как, политические дискуссии (чего стоит только беседа гостей в доме миллионера Тайфера в первой части романа!), так и сцены жизни общественных низов и философствования о наслаждениях и пороках. Блистательные метафоры (Главное, будь краток, насколько позволит тебе хмель: я требователен, как читатель, и меня одолевает сон, как женщину вечером за молитвенником) чередуются с искрометным, элегантным юмором (Глупец! Попробуй и дальше так себя сокращать - и ты создашь целые тома!). Поразительно тонкий психолог, Бальзак выворачивает наизнанку душу читателя не хуже Достоевского или Ремарка.

Как и всякий хороший роман с философским уклоном, "Шагреневая кожа" не дает прямых ответов на затронутые вопросы. Но как не всякий хороший роман он побуждает искать эти ответы в себе. Главный герой писателем ни осуждается, ни поощряется. Есть только выбор и расплата. Преступление и наказание, если можно так выразится. "Словом, убить в себе чувства и дожить до старости или же умереть юным, приняв муку страстей, - вот наша участь". В конце концов читатель становится главным героем романа.

В это же время Бальзак ненавязчиво извлекает к вниманию читателя вечные истины. Вечные мечты о счастье, которое все время находится под носом, радость занятия наукой и наслаждение девственной природой - знакомо, не правда ли? Интересная вещь, но финал романа, вопреки трагической концовке, не повергает в апатию. Наоборот, появляется какое-то спокойное светлое чувство. Ведь, в отличии от Рафаэля, практически у каждого из нас еще есть выбор. Будь то погоня за красавицей Феодорой, поиск своей Полины или ночные кутежи, карточный стол и воды Сены.

Но главной темой романа выступает не вопрос разгула и добродетели и даже не любовь. На мой устойчивый взгляд, в центре этого несомненного шедевра стоит проблема взаимоотношения человека и общества. Того самого общества, олицетворениям которого выступают персонажи, начиная от издателя Фино и заканчивая Феодорой, от игроков вначале книги до разношерстной компании на обеде у амфитриона Тайфера. Того самого общества, против которого выступил Джим Моррисон на памятном концерте в Майами, от которого отгораживался стеной Роджер Уотерс, и которое заперло в тюрьме Уайльда. Незадолго перед смертью Рафаэль осознает свою "ошибку": "Он понял, какое непростительное преступление совершал по отношению к ним: он ускользал от власти посредственности." В этих словах звучит приговор всякому, осмелившемуся вырваться из оков общества и нарушить его негласные законы.

Эту книгу я прочитал дважды. Вне всякого сомнения, к ней я вернусь еще не раз и не два. Такую книгу не грех и на память выучить.

"...я не простолюдин, не король, не мошенник; может быть, и не даровит; я исключение. Моё имя велит мне лучше умереть, нежели нищенствовать..."

В детстве мне довелось прочитать «Утраченные иллюзии», которыми я наслаждалась только в угоду издательству: так меня прельстила мягкая бумага и приятная обложка - но произведение не трудно было оценить, оно надолго осталось в моей памяти и порой часто даёт о себе знать.
Однако, у Бальзака немало романов, которые хочется прочитать и оставить о каждом своё личное мнение.
Вторым для меня произведением оказалась «Шагреневая кожа». Пожалуй, здесь всё дело обстояло ещё проще – меня привлекло название. В книге значение шагреневая кожа раскрывается полностью, играет мистическую роль и подчас очень затягивающую.

В книге говориться о молодости и максимализме, о желании жить на широкую ногу, о людях, живущих в материальном мире и не привыкших платить по счетам.
Автор задался целью показать мир желанных вещей, а также расплату за вожделение и неуемность.
Частые философствования вплетаются в общую сюжетную линию, давая почву для размышлений. Правда, кроме как почвы для размышлений, я в книге больше ничего не нашла. Герою совершенно не хочется сопереживать, а только пожелать ему скорейшей кончины. Что касается «кончины», то конец книги явно затянулся в исканиях, в последних издыханиях и в натягиваниях нервных окончаний читателя, что главная сюжетная линия перешла от динамики до плавного пикирования вниз.

"...знаете, есть две бедности. Одна бесстрашно ходит по улицам в лохмотьях и повторяет, сама того не зная, историю Диогена, скудно питаясь и ограничиваясь в жизни лишь самым необходимым; быть может, она счастливее, чем богатство, или по крайней мере хоть не знает забот и обретает целый мир там, где люди могущественные не в силах обрести ничего. И есть бедность, прикрытая роскошью, бедность испанская, которая таит нищету под титулом; гордая в перьях, в белом жилете, в жёлтых перчатках, эта бедность разъезжает в карете и теряет целое состояние за неимением одного сантима. Первая – это бедность простого народа, вторая – бедность мошенников, королей и людей даровитых".

Ах, какая поучительная вещь! Обязательно после прочтения погрузишься в раздумья, размышления, взвешивание за и против.
И главный вопрос, который будет тебя мучать: а что сделал бы Я, если б мне в руки попал кусок ткани со словами: "Обладая мною, ты будешь обладать всем, но жизнь твоя будет принадлежать мне, так угодно богу. Желай, и желания твои будут исполняться, но соразмеряй свои желания со своей жизнью. Она - здесь. При каждом желании я буду убывать. Хочешь владеть мною? Бери. Бог тебя услышит. Да будет так."

Я читала далеко не всё из цикла "Человеческие комедии", но "Шагреневая кожа", безусловно, занимает для меня одну из основных позиций.

В этом романе Бальзак описывает нам жизнь молодого человека, маркиза Рафаэля де Валантена,. Он знавал годы жизни под родительским кровом, жизни в нищете, жизни в свете. Он молод, красив и несчастен. Решившись на самоубийство, он до последнего оттягивает страшный момент. И вот, благодаря случайности, к нему в руки попадает кусок шагреневой кожи, способной исполнить любое желание владельца. Но все в этой жизни имеет цену, и Рафаэлю придется заплатить сполна.
Книга интересная, ставит перед читателем немало вопросов. О морали, о праве выбора, о справедливости. Главный герой поставил на карту свою жизнь, но раскаялся он как всегда поздно.
В конце встает вопрос – и чего же он добился? Как всегда он добивался чего-то недоступного, в то время, когда счастье было рядом.

"Обладание могуществом, как бы ни было оно безгранично, не научает пользоваться им. Скипетр - игрушка для ребенка, для Ришелье - секира, а для Наполеона - рычаг, с помощью которого можно повернуть мир. Власть оставляет нас такими же, каковы мы по своей природе, и возвеличивает лишь великих. Рафаэль мог все, но не свершил ничего."