Лесной царь

Мрачная, нудная, мутная и физиологичная до тошноты книга. Обладатель Гонкуровской премии «за раскрытие феномена фашизма». Главный герой – Авель Тиффож – сперва просто ударенный головой автомеханик, потом – военнопленный, а затем - один из работников школы юнгштурмовцев. Он убеждён в сговоре с собственной судьбой, испытывает нездоровую тягу к мальчикам десяти-двенадцати лет, закоренелый символист, любитель засунуть поутру голову в унитаз (Добрая тётя нажала педаль Мальчик унёсся в пахучую даль) и прочесть будущее по собственным испражнениям.

С криком: «Что за рожа! Ну что за рожа!» я вцепился обеими руками в шею и попытался отвинтить себе голову. Потом, не выдержав прилива омерзения, понесся в уборную, встал на колени перед унитазом, сунул в него голову и дернул за цепочку. Тотчас мне на голову, как нож гильотины, с грохотом обрушился ледяной водопад. После такого купания я почувствовал себя освеженным, успокоенным и слегка смущенным. Помогло-таки! Непременно повторю

Не правда ли, душка? Только вы не повторяйте, ладно?

На его глазах рушится фашистская Германия, гибнут люди, из детей лепят патриотов-смертников, Тиффож же наблюдает за происходящим отстранёно, как сквозь завесу собственного безумия. Даже его болезненная любовь к детям – не любовь-забота, не гумбертовская похоть, не каннибальские мечтания, а некая шизофреническая тяга, обросшая мифологией, религией и другими продуктами полураспада мозга.
Он набивает матрас детскими волосами и всю ночь наслаждается запахами, он часами разглядывает с лупой детскую кожу, пытаясь определить направление роста волос на спине, он оргазмирует, поднимая ребёнка на руки, а случайная смерть на учениях приводит его в содрогание от восторга.

Текст щедро разбавлен мешаниной из самых разнообразных сведений: размышлений о сути любого правительства, перечень всех военных званий СС, системы и формул оценки оленьих рогов, теории древнего магического воздействия лошади на человека, боге Анусе, рассуждений об одухотворенности детских ягодиц, есть даже целая страстная тирада о великой роли носочков и гольфов в великой миссии – облегании мальчишеской ноги.

Вся сущность лошади заключена, разумеется, в ее крупе, и тот превращает ее в Гения Дефекации, в Бога Ануса и Омеги; итак, вот он, этот волшебный ключ!Тем же вечером ему, наконец, раскрылась суть древнего магического воздействия лошади на человека и всей символичности пары, какую составляют человек и конь вместе. Сидя на гигантском, щедро-плодоносном крупе коня, всадник с неодолимым упорством пытается прильнуть к нему своими вялыми бесплодными ягодицами как можно теснее, в смутной надежде на то, что сияющая мощь Бога Ануса каким-нибудь чудом облагородит его собственные испражнения.

Вот в таком вот аксепте, дорогие телезрители

Здесь у меня даже любимая болезнь – синдром поиска внутреннего смысла – не разыгралась. Если уж браться за чтение, то лучше и экранизацию с Малковичем посмотреть. По крайней мере, у фильма есть сюжет и идея, он, конечно, проще, но зато обошлось без столь любимых Турнье испражнений. В фильме Тиффож сострадает и пытается своих подопечных уберечь и спасти, в книге же он просто шизофреник-летописец, чья недомания то ли изначально кастрирована, то ли просто не смогла развиться до конца и выразиться в конкретном желании – убить, поглотить, овладеть.
Читать об этом тяжело и неприятно. А главное – надо ли?
Купила из-за обложки и интригующего названия, пришлось сплавить на букривере. Недавно Лесной царь улетел в новую семью, в Сибирь. Удачи ему.

Давно уже хотела написать об этой книге из своего флэшмоба-2011, очень она меня впечатлила. Но каждый раз вспоминала ту разгромную рецензию на неё, которая появилась на сайте в июне, и опять откладывала. В таких случаях - когда писал определённо интересный и неглупый человек и само произведение явно талантливо, - я часто начинаю сомневаться в своём впечатлении. Решила перечитать роман. Понравился ещё больше. И я в который раз подумала: насколько по-разному мы воспринимаем один и тот же текст!
Тиффож, главный герой, в моих глазах - пожизненный пленник своей достаточно безобидной мании. Он ощущует себя вовсе не современным человеком, а неким мифическим существом, пришедшим из глубины веков. А ещё - продолжателем миссии Святого Христофора, согласно легенде - несущему на руках бремя всего мира в образе ребёнка-Христа. Причем ключевое слово здесь - ребёнок. Поэтому Тиффожа не задевают особо вещи реального мира - работа, зарплата, женщины, семья, война и связанные с ней испытания... Он пассивно подчиняется происходящему, плывёт по течению, так как полностью поглощён своей идеей и по-настоящему волнуют его только события, так или иначе связанные с ней.

...Страстная вера в судьбу предполагала презрение ко всему случайному, бытовому, короче, к тем милым пустячкам, которые обычно впиваются людям в сердце, раздирая его в миг разлуки.

Дети для Тиффожа являются единственной отрадой в жизни, воплощением всего лучшего и светлого, что может в ней существовать. Как любой маньяк, он доводит эу мысль до логического конца, искренне считая, что настоящая жизнь заканчивается после периода полового созревания и дальнейшее существование - только видимость. И любит он детей вовсе не в человеческом смысле - ну, в плане там заботиться, кормить, умиляться, своих заводить и т.п. Нет, ему нравится ими любоваться, наблюдать за ними, фотографировать, классифицировать, в общем - ИЗУЧАТЬ. А самое главное - поддерживать и носить на руках, каковой процесс каждый раз приводит его в мистическо-религиозный экстаз. Надо заметить, что Тиффож ни разу не попытался сознательно причинить какого-либо вреда ни одному ребёнку, да это для него и невозможно, конечно.
Может, я не права, но не нашла в романе никакого "становления фашистской идеологии внутри одной души" (цитата из одной рецензии). Попав в школу юнгштурмовцев, герой счастлив, так как получил неограниченное поле для своих изучений и умозаключений. Идеология ему в принципе до лампочки, вот символика - дело другое, она всегда его интересовала. Он не рассматривает свои действия с точки зрения "хорошо-плохо", он выполняет свои обязанности, так необыкновенно удачно совпавшие с его сокровенными желаниями: собирает мальчиков в школу со всей округи, заботится об их провианте, следит за их здоровьем - и изучает, изучает, изучает... И когда в финале романа судьба дарует Тиффожу воплощение его высшей мечты - повторить подвиг Святого Христофора, он безропотно и вдохновлённо следует по этому пути к смерти...
Написан роман великолепно, прекрасным языком, рассуждения на попутно встречающиеся темы мне были интересны, особенно убийственно точные мысли о войне,политике, правительствах:

...Война, которая есть абсолютное зло, ..есть черная месса, которую не таясь служит Маммона, и обманутая чернь повергается ниц перед замаранными кровью идолами, которых в своем безумье именует: Родина, Самопожертвование, Отвага, Честь.

Органы власти всех стран как нельзя лучше соответствуют своим преступным функциям, ибо, производя «обратную выбраковку», выявляют наиболее преступные элементы нации, коими и пополняют свои ряды.

Что до физиологичности и копрофагии... тут Фрейд, Паланик и многие другие дадут Турнье сто очков вперёд! Он хотя бы, в отличие от Фрейда, свою копрофагию в лечении людей не пытается применять...
Большое спасибо nicka за рекомендацию!

Очень странная книга. И даже не по задумке автора, а скорее из-за вещей на которых он концентрирует внимание: олени, фашисты, дети, копро-тематика, геральдика, физиология - это прямо скажем не самый стандартный набор интересов, особенно в таком сочетании. Из-за этого всю книгу мечешься между двумя крайностями: то считая, что Турнье на самом деле очень умный, то - что его теории поверхностная софистика, то думая, что он из пост-модернистского зуда натаскал отовсюду чего постранее, то - что он на самом деле одержим этими идеями.

Правда в таланте ему ни в какой из фаз отказать не получается - ну разве что в начале дневников Тиффожа, через которые довольно тяжело пробраться. Но чем дальше, тем лучше - Тиффож из обычного болтуна становится все более демонической фигурой, необычным вселенским зверем, случайно заглянувшим на землю со своими таинственными интересами. Кстати благодаря его девиантной фиксации на вторичных вещах в романе складывается очень приятное ощущение отстраненности от реальности: кругом война (про которую современники и предшественники Турнье пишут тысячи тысяч книг) - Тиффож увлеченно изучает рога оленей; пленных евреев гоняют по всей Германии - Тиффож делает себе матрас из детских волос etc. Ну и конечно вглядываться в суть вещей "Лесной царь" учит очень хорошо.

Странная книга, даже затрудняюсь оценить. Вся она сама по себе, своей идеей мне противна, но пишет-то Турнье хорошо, более того, блестяще.
Главный герой Тиффож - сплошное нагромаждение комплексов, безумия и вообще старннейший и неприятный тип, испытывающий интерес к процессам дефекации и богу Анусу (кстати, у Фрейда есть занимательный труд о стадиях психосексуальных развития и о застревании на анальной фазе, в частности, деда останавливается).
А ещё герой интересуется детьми, но не так, чтобы ах, а мерзко опять же, как и всё, что он делает.
Плюс декорации умирающей фашистской Германии не доставляют удовольствия.
Ещё вспомнила, как он своих любимых голубей жрал, гадко же! К тому же я тогда кофе подавилась и этого простить не могу герою.
Местами затянуто было, особенно сквозь дневник приходилось просто продираться. Но есть и милые моменты. Хотя мало.
Так понимаю, что стоит посмотреть теперь экранизацию с Джоном Малковичем и считать себя просвещённой девушкой.

Невероятно сильная и совершенно безумная книга. Настолько необычная, что трудно подобрать хоть какие-то слова, чтобы выразить своё впечатление.

Бурляший котёл, причудливое хитросплетение невероятного количества символов, мифологизмов и архетипов. Тут копать и копать - с одного прочтения не поймёшь и половины запрятанного. А финал настолько апокалиптичен, что человек с неустойчивой психикой при прочтении запросто может лишиться рассудка.

В общем, книга - одно из самых ярких впечатлений последнего времени. Вызывает целую бурю странных эмоций - не могу сказать, что однозначно "понравилось". Но совершенно точно буду перечитывать.

Мрачно, сумбурно. Не поняла о чем.

Пожалуй, можно трактовать этот роман как энциклопедию разновидностей фетишизма (понимаемого в широком смысле) - и спать спокойно. Но увы, копрофильские рассуждения главного героя о боге Анусе и невинный интерес к маленьким мальчикам (вот не верю я, что он таким же и остался бы, если б герою дали волю) автор по крайней мере одобряет. Постоянные совпадения, призванные показать связь героя с космическими силами, к концу становятся довольно навязчивыми. Для меня спасают роман неожиданно тонкие маленькие зарисовки мимоходом, к которым я обычно равнодушна.
Но тут он заметил неподалеку клубок рыжих перьев, строго овальной формы, без намека на лапки или головку. Однако стоило Тиффожу, заинтересовавшись пернатым яйцом, протянуть к нему руку, оно тотчас распалось надвое. Возбудивший любопытство Тиффожа клубок оказался тесно прижавшимися друг к другу двумя красавцами-голубями цвета опавших листьев, причем похожими как две капли воды.

Роман, получивший в 1970 году Гонкуровскую премию, мне не понравился. Очень мрачно и занудно. Герой, француз, волей судьбы оказывается сначала в немецком лагере для военнопленных, а потом благодаря кое-каким способностям, пробирается в егеря, а затем и в воспитатели одной из школ наполы. У него куча комплексов, болезненная страсть к детям и к дефекации, он ассоциирует себя то с отцом из гётевского «Лесного царя», то с самим царём. Неприятный безумец, короче. И всё это так мрачно на фоне умирающей уже к концу войны Германии, на фоне его тяжёлого и страшного дневника, на фоне измерений черепов детей на принадлежность к арийской расе, всё это так неприятно и скучно, что роман мне катастрофически не понравился. И закончился глупо. 3/10.

Глубокая и сложная книга, в которой предпринята попытка анализа становления фашистской идеологии внутри одной души. Однако написана она тем легким языком, что сразу создает дружелюбную к читателю атмосферу, и поэтому чтение выходит занимательное. Точка зрения автора своеобразна: истоки любой современной идеологии можно отыскать культурном наследии предыдущих эпох; cовременность же только актуализирует тот или иной комплекс идей применительно к текущим условия развития общества. Иногда такая актуализация приводит к воистину катастрофическим последствиям, особенно если наличные условия располагают к тому, чтобы подчеркнуть именно разрушительный потенциал древних сказаний и мифов...