Так говорил Заратустра

Вот он - настоящий злой гений. Наконец-то я нашла кого-то, способного запросто перевернуть сознание.
Это как если бы ты всю жизнь слушал Диму Билана, и внезапно открыл для себя мир рок-музыки, и подсел бы на кого-нибудь типа Nine Inch Nails, на нечто мощное, непонятное, но при этом абсолютно захватывающее и гипнотизирующее.
Ницше хорош не только огромным количеством совершенно бредовых и притом удивительно точных идей, но также и тем, что в отличие от множества других писателей и философов, он смог объединить все это в единое целое, с претензией на целую религию. В целом штука опасная. Подчиняет, выворачивает, деформирует все, что было, но в этом и главная ценность. Я просто влюбилась в этого психа! Заратустра стал моей библией.
Единственное, что все же тяжело воспринимать - его отношение к Иисусу, особенно если принять во внимание мою веру в его философию. Ницше во многом прав, но согласиться с ним в его взглядах на такие понятия, как любовь и сострадание - это непросто. Такие вещи вколачиваются в нас с детства, становятся частью основ всех ценностей, так что переделать себя не получается - и главное, совсем не хочется. Есть в этом что-то неестественное. И все же и Иисус, и Ницше каким-то образом уживаются вместе в моем сердце, хоть они и такие разные. Они, кстати, прекрасно дополняют друг друга.
Ницше, пожалуй, страдал нехилой манией величия, но это тщеславие ему, безусловно, прощается. Невозможно не проникнуться уважением к человеку, способному так выносить мозг. Даже Ремарк и Кафка кажутся детишками радом с ним!
Его способность убеждать и подчинять внушает доверие - он не говорит намеками и воды разводит столько, сколько надо для дела, а не целый океан, в котором и не знаешь, как что выловить. Это отсутствие окольных путей очень радует, поднадоели, если честно, все эти метафоры, черт их разберет.
Вобщем, Ницше открыл мне мир хорошего зла, о котором вообще маловато говорится, а что говорится - то все не то. Живя по заповедям других философий, призывающих к добру и подавлению всего отрицательного, я в целом была довольна - довольна и сейчас - гармонией в жизни. Но что-то такая гармония отдает немножко спокойствием. Мертвяцким. А пока рановато умирать.
Все самое важное и ценное зачастую преобретается через "минус". Страдания и боль очищают душу, могут вознести её на новый уровень, здоровая злоба толкает на самые рисковые и важные шаги. Ведь это все так естественно - зачем же сторониться и избегать этого?
Ницше прав. Чем искать радости и наслаждения, лучше поискать страдания и вины. Это явно принесет больше пользы.
Я словно обрела вторую часть себя, которая все это время старательно умервщлялась. Две половинки моей сущности наконец-то соединились - в целую МЕНЯ.
К черту "секрет" с его законом притяжения - конечно, нельзя о нем забывать и пользоваться по мере надобности, но превращать жизнь в вечную погоню за счастьем кажется глупо. Что это за жизнь, когда думаешь только о том, чтоб не отклеилась от губ улыбка, а в голове не мелькнула нерадостная мысль. Страдать тоже надо уметь. Человек должен есть и сладкое, и горькое, и соленое, и кислое. А то попка слипнется.
Вобщем, что и говорить, - браво, маэстро Фридрих! Заратустра - не покидай же нас, зови нас в свою пещеру, побредуем вместе.
Я за то, чтобы мозг выносился как можно чаще - и как можно дальше!!!

Долго я ходил вокруг этой книги. О ней многие говорили, да и сам Ницше о ней написал столько од, что её уже за это стоило прочитать.
Даже говорят эта книга заменяла немецким солдатам Библию и по важности была приравнена к "Майн Кампф".
Но... уже с первой страницы мне стало ясно - эта книга является бредом воспалённого ума.
И написать было бы достаточно только одно слово - Ахинея! Более добавить мне нечего.

Смертельно усталая и насмерть пьяная печаль моя шептала...

Эту книгу невозможно забыть. Если только удастся постичь ее глубину и многогранность, если смысл ее проникнет в разум и душу, она навсегда станет частью личностной сути, частью самого себя. Ее строки, парадоксальные, жесткие, иногда пропитанные отчаянием и ядом, но всегда верные и невероятно красивые, будут воскресать в памяти снова и снова, вторгаясь в сознание и разрушая привычные нам смыслы.
Книга уникальна, но не каждый сможет понять и полюбить ее. Нужно обладать некоторым цинизмом и иметь специфический опыт разочарований, чтобы принять философию Ницше и не отвергнуть сразу после прочтения, так как в ней проповедуется совершенно иной взгляд на мир.
Ницше заставляет нас по-новому взглянуть на добро и зло, на людей и богов, на истину и фальш, на самого себя. И прочитав ее, уже не останешься прежним.
Никаких стереотипов, никаких компромиссов, никаких богов... Так говорил Заратустра. Аминь.

У Ницше Заратустра - новый Мессия - "провозвестник молнии и тяжёлая капля из горозовой тучи" ,"перила моста над бурным потоком" будущего, проповедующий идеи

Смерти Бога
"Творением страдающего и измученного Бога предстал ... мне наш мир. Грезой показался мне он и вымыслом Бога;.. Отвратить от себя взор свой хотелось ему – и создал он мир.
Отвратить взор от страданий своих и забыться – это пьянящая радость для тех, кто страдает... несовершенное отображение вечного противоречия, опьяняющая радость для своего несовершенного творца – таким увиделся мне некогда этот мир.
... этот Бог,.. был делом рук человека и безумием его, подобно всем прочим богам!"

Самости
"Творящая Самость создала себе презрение и почитание, это она – творец радости и скорби. Творящее тело создало себе ум как орудие воли своей... Даже в безумии и в пренебрежении вы служите Самости," , "Да будет добродетель ваша Самостью вашей, а не чем-то посторонним, личиной, покровом: вот истина глубин души вашей"

Сверхчеловека
Новой гордости ... учу я теперь людей: не прятать больше голову в песок небесных абстракций, но высоко держать ее, эту голову, созидающую смысл земли! Новой воле учу я людей: принять тот путь, по которому ранее шли слепо и наугад, и охотно следовать ему, и восхвалять его, и не отклоняться от него в сторону, тайком, подобно больным и умирающим!"

и заката "последних людей"
" Нет пастыря, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: тот, кто мыслит иначе, тот добровольно идёт в сумасшедший дом.",

Поэма построена как пародия (в чём Ницше - непревзойдённый мастер) на Библию, с разделением на части (Книги) и ... со множественными библейскими аллюзиями и прямыми цитатами; стиллистически же, ритмически здесь вовсе слышатся библейские тексты. Но мессианство ницшевского Заратустры другого толка - "нет ни черта, ни преисподней. Твоя душа умрет еще скорее, чем тело: не бойся же ничего!"

Честно говоря, книгу дочитала усилием воли ЗНАТЬ, что ЭТО. Сама по себе - не захватила, но с привлечением воли - местами даже увлекла, местами вгоняла в скуку заунывностью и пресностью (в отличие от блестальной для меня "Антихрист"), что и понятно, учитывая по какому образцу поэма построена и "спета".

Многое спорно в этом произведении (о необходимости вечного поиска врага и ожидания войн, об абсолютном негативе государственности,..), многие мысли, возможно, были революционны, а теперь, оказав огромное влияние на формирование и развитие экзистенциализма и постмодернизма, свойственны любому здравомыслящему человеку, многие - подтверждены дальнейшей историей ("смрадные, проворные обезьяны "-политики и "мерила ценностей" наций...), много мыслей блестящих. Каждый найдёт пищу для размышлений, мудрое, созвучное или неприемлимое для себя.
Читайте! Рекомендую перевод Рынкевича. Я просмотрела и сравнила их несколько, и этот показался мне ярче и проникновенней (не могу судить об идентичности, но удовольствие от него - больше, да и сам переводчик писал о стремлении передать дух и мелодию исходных текстов).

Честно, не все понял, местами читал с трудом и плевался, местами хотелось крикнуть: "да ну ладно? убавь пафоса, Ницше!". Но прочел последнюю страницу и будто какой-то переключатель во мне щелкнул. Я понял, что уже думаю немного по-другому.
Опасная книга, вынесла мозг. На некоторые вещи теперь смотрю по-новому. Я бы не советовал ее очень впечатлительным людям.

Принято как-то хаять Ницше, читать его целиком и не так бегло описывать.
Моветон в приличном обществе не сказать, что его любил Гитлер (Две самые популярные книги, которые носили немецкие солдаты были: Библия и "Так говорил Заратустра". прим.), что он болел сифилисом, что он был безумен и называл себя Дионисом.
А почему? Ибо говорит, что надо разбить старые скрижали? - Констатирует!
О том, что Бог умер? о_О
"Какой к черту умер? Жив! Господь с тобой, дружок."
Только когда-то Бог был духом, потом стал человеком, а теперь и вовсе чернью - вот в чем смысл, ребята. Боженька вышел в тираж -- Убили вы СВОЕГО Бога. Христианство закончилось и началось вместе со смертью Христа.
Но что это я Боге.
Важнее то, что он ставит напротив. Легкость. Танец. Подняться на вершину. Опасно, но риск оправдан. Тот Бог, который умеет танцевать.
Но установленные догматы извращаются и извращаются опасно. Из-за этого одни развртаники и сатрапы травят других таких же, откапывают их истлевшие трупы и устраивают показательное судилище и жгут, жгут, жгут!
Мы видим это извращение и сейчас, поэтому путь к сверхчеловеку - индивидуален сугубо. Каждый день в борьбе, преодолении. Это воинствующий буддизм (оксюморон). Нужно быть не рабом греха, но владельцем его.
Что такое сверхчеловек? Конечное состояние? Сила духа, непоколебимая воля, вознестись над моралью.Легко отрицать, но самое трудное - превзойти ее. Заратустра - тезка нашего с вами мудреца (?) когда-то разделил мир, поставив напротив друг друга хорошее и плохое, доброе и злое соответственно. Ровно и красиво, хорошо и правильно. Между ними и родилась мораль.
Он и должен был отменить это деление. Получилось ли? - Нет! Фридрих Вильгельм вряд ли предполагал, что один австрийский художник возьмет "Заратустру" и не переиначит, нет, но поймет его извращенно. Удел гениального таков - понять однозначно его невозможно. Беда этого мира в том, что все, что ближе к телу человека, то существует вечно.
По языку: ЖИВОЙ. Хотя перевод символичен всегда, игра слов не так заметна, смазывается, тускнеет, но тот перевод, что читал я - весьма и весьма.
В качестве итога:
Жизнеутверждающе, обличающе, танцующе.
Как жаль, что я не знаю немецкого!

В конечном счете, никто не может узнать из вещей, включая книги, больше, чем он уже знает.

Не прошло и двух лет, как я дочитала эту книгу. Шла очень медленно, мелкими шажками к заветной цели – последней странице книги. Или нет, цель всё-таки была другая?

«Так говорил Заратустра» - оказалась для меня сложной книгой. Это связано с тем, что она абсолютно обо всё, затрагивает каждую, даже пусть самую маленькую черточку нашей жизни: любовь и дружба, совесть и мораль, людские пороки и вера в Бога, взаимоотношения с самим собой и другими людьми.

Не буду скрывать, многое я не поняла, с чем – то не согласилась, но многое, сказанное автором, нашло отклик в моей душе, заставило задуматься и даже улыбнуться…

Мы сегодня не умеем ничего делать сами, мы привыкли, что за нас всё решают (в детстве и юношестве – родители, потом – работодатели, правительство, даже друзья). Мы боимся сказать новое слово, боимся любить, боимся верить, жить боимся. Так вот Ницше говорит, что нужно верить в себя, ценно лишь только то, что достигнуто своей силой, своими руками и своими умом.

P.S. И ещё одно самое главное, что нужно не просто запомнить, но и научиться принимать (у меня пока это плохо получается):

…всякая чужая душа - потусторонний мир.

Все ,что мы делаем, мы делаем только для себя. Даже, когда помогаем нищим мы делаем этого для того, чтобы думать о себе хорошо, сохранить свою "Я-концепцию". Эта книга поможет разобраться в себе. Книга "тяжелая". Она может оставить след на мировоззрении на всю жизнь. Книга для всех и ни для кого. Не советую принимать все слишком близко к сердцу, иначе может пойти сдвиг по фазе. Мне сначала даже было страшно читать эту книгу, когда прочитал рецензию человека, который сошел с ума после прочтения. Надеюсь, что это была шутка...

Помню как первый раз раскрыла эту книгу ещё в школе. Прочитала первое попавшееся предложение и... зависла. У меня было впечатление, что это предложение заполнило весь моё мозг и не вместилось. Смысл его был настолько обширен, что в прямом смысле имел ТЯЖЕСТЬ. Закрыла книгу и поняла, СКОЛЬКО ВСЕГО мне ещё надо набрать жизненным опытом, чтобы осознать это недлинное предложение. Осознать удалось только в прошлом году... Мне ещё идти и идти...
"Кто поднимется на высочайшие горы, тот смеётся над всякой трагедией и над всякой печалью сцены жизни."

Эта книга -фатум.

Прочтешь и немедленно перестанешь быть прежним...
Стирает из памяти предыдущие идеи, стремления, мотивации...которые шли вразрез с идеями Ницше....
Мне кажется эта книгу ни в коем случае нельзя читать истинным убежденным христианам...ибо они начинают захлебываться в собственном негодовании....и топить в нем других читателей..

Вообще если соберетесь прочесть ....настраивайтесь на перемены...как минимум в мышлении.

В книге поражает не только философия самого Ницше, сколько та красота, с которой она написана! Это больше поэма, нежели проза. Она легко читается, а потом остаётся ощущение прикосновения к чему-то удивительно прекрасному.

Для меня она стала настольной книгой на долгое время. Я и сейчас порою открываю её, чтобы перечитать оставленные мной заметки.