Галина Бедненко — об авторе

Предложить изменения

Думаю, что пока я с греческой мифодрамой закончу. В отличие от Шиноды автор считает, что архетипы могут на короткий срок воплощаться в нас, создавая так называемые божественные переживания, ни одна женщина не может постоянно олицетворять собой архетип. Т.е. застревания на роли нет, женщины используют все ипостаси богинь, однако же, с этим можно было бы и поспорить. У Бедненко роли делятся на: Деметра — мать милостивая, щедрая или ужасная; Кора-Персефона — юная дева, жертва, хозяйка Подземного царства; Афина — неприступная дева, стратег и тактик; Артемида — вечная дева, соперница мужчин, мстительная охотница; Афродита — воплощение любви и красоты, муза художников и поэтов; Гера — верная и ревнивая супруга, светская женщина; Гестия — женщина, предпочитающая одиночество, посвятившая себя…

После Шиноды я решила прочесть и Бедненко, ну чтобы поглубже копнуть и вообще сравнить. Смысл всё тот же, в каждом мужчине уживаются боги, если преобладает один из них (а так чаще всего и бывает), сталкиваемся с проблемой типичного бога и развиваем союзников, в идеале, конечно, нужно овладеть всеми навыками и характерами богов. Иначе говоря, божества — это образы, которые живут в человеческом воображении на протяжении многих столетий и даже тысячелетий. Когда люди верят в своих богов, эти образы сохраняют связь с бессознательным. Они остаются источником силы. Чем более понятными и объяснимыми становятся образы богов и богинь, тем полнее они переходят из бессознательного в область сознания. Роли у Бедненко располагаются следующим образом: Зевс - Царь, Посейдон - Атаман, Аид - Отшельник,…